入靜是儒釋道醫各家都很重視的道家養生方法。廣成子授黃帝以長生之道曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默；無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以可長生”(《莊子·在巖》)。老子繼承了黃帝的養生觀，在《道德經》中強調“致虛極，守靜篤”、“歸根曰靜，靜曰復命”為修道根本。佛家主禪定，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜修49天而頓悟。儒家主張：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮。”(《禮記·大學》)。藥王孫思邈曰：“樂者長生，靜則延年”。諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。自古以來的道家養生大家，都強調要在靜字上做功夫。

　　清靜無為，才能達到修真、養性和悟道的目的。

　　“生命在于運動，長壽在于寧靜”，運動是必要的，但修靜亦是健康長壽的必由之路，古往今來，平均壽命最高的是高道、高僧、養生家、畫家、書法家等，這里有“靜”的功勞。

　　動靜其實是一體，動中有靜，靜中有動；在動功修煉中要保持寧靜的心態，全神貫注于運動之中，可以注意身體的感受，也可以配合呼吸，做到意到氣到。總之要在動中求靜，才可以取得最佳的鍛煉效果。

　　《黃帝內經》曰：“得神者昌，失神者亡”。入靜就是養神，心靜則神安。在靜態中，可以改善神經、內分泌功能，提升免疫力；可以降低能量消耗，積蓄能量，從而達到祛病健身、延年益壽的目的。

　　當今社會，生活、工作節奏緊張，競爭激烈，人們為“房子、票子、車子、孩子……”耗盡心機。心猿意馬，一靜難求。人們都知道寧靜之可貴，但怎樣才能寧靜呢?調整心態是第一要務，不要有不切合實際的妄想，知足常樂，平安是福。但還要有點進取精神，有個奮斗目標。老年人研究養生之道，祛病健身，延年益壽，也是一種奮斗目標。有條件還可以搞點寫作，為社會做點有益的事，生活就更加充實了。適度的壓力能催人奮進，對健康有益。二者相輔相成，才符合養生之道。

　　道家氣功靜修的方法很多，常用的有靜坐養生法和冥想法。南宋愛國詩人陸游長期修煉靜坐養生法，至晚年仍精力過人。年近九旬時，在《戲遣老懷》中說：“已迫九齡身愈健，熟視萬卷眼猶明。”郭沫若早年修煉“冥想法”，治愈了嚴重失眠等多種疾病，后來就數十年如一日，堅持靜坐養生。他說：“我們以靜養為手段，不以靜養為目的，是與進取主義不相違背的。”

　　“冥想”通常是把注意力轉移到某一點上，以排除雜念，達到人靜的目的。如：關注呼吸：觀想藍天白云、自然風景；聽有節奏的蟬鳴、鳥叫、鐘聲、水流和海浪聲。印度的瑜伽冥想法已在世界上廣為流傳，美國政府2007年的一項調查發現，一年來，在十一個美國人中，就有一人參加冥想，全國大約有二千萬人參加，他們認為冥想能抑制焦慮，改善睡眠，提高免疫力，使自己保持最佳狀態。

　　被稱為“千古絕學”的道家內丹功養生長壽術，就是全神貫注于呼吸之中，修煉內氣運行，凈化心靈，進而人靜和進入清靜無為的高級境界，它提倡“性命雙修”，兼顧精神和身體的全面健康，可全面提高生命質量，與靜坐養生法、冥想法有異曲同工之妙。我與道家養生長壽術結下了不解之緣，在逆境中，它幫助我度過了難關(嚴重失眠)，后來又幫助我從未老先衰走上了全面康復之路。在修習道家養生長壽術的過程中，我深深地體會到了靜養的妙用。靜的確是道家養生要術。