墨道人孫明瑞(圖片提供：張永春道長)

       2010年2月6日是中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷小年。這天是北方的祭灶節(jié)，傳說中灶神爺上天的日子。河北省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國道教協(xié)會(huì)理事、畫梅泰斗墨道人，恰在這天凌晨四點(diǎn)在睡夢中羽化仙逝，給宗教界人士無盡的遐想和祈愿。

       人間已無墨道人，只留清氣滿乾坤!這位八十多歲的道家畫叟離去時(shí)無病無痛，不留一言，他的傳奇人生和傳世畫作已成為我們永遠(yuǎn)的寶藏和永恒的追憶。

       中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長黃信陽說：墨道人在道教界德高望重，藝術(shù)造詣非常之高。他雖然羽化，但精神長存。”這是宗教界對(duì)逝者的崇高評(píng)價(jià)。

       在外云游的元真道人李君明聽聞師父辭世的消息，唏噓不已，他說，前些天，師父墨道人一再提到要見自己，正準(zhǔn)備回去面見，不料，一夜之間，已是天人相隔。最令他感懷的是二十多年來，墨道人對(duì)他的悉心教誨和無私幫助。 道教在世神仙”、著名畫叟孫明瑞羽化仙逝

       人間已無墨道人

       ■金鷹報(bào)記者 谷良 陳曉丹

       在河北的十方院，人們?cè)鴷r(shí)常見到一位須髯飄逸、身著道袍、仙風(fēng)道骨的老道長，他面容慈祥，從容淡定，一會(huì)在觀中散步，一會(huì)回到他的畫室里默默畫梅，神情安祥，自在灑脫。

       夕陽余輝下，一座古樸道觀，一位道骨仙翁，勾勒出一個(gè)人間仙境。

       這位老者便是墨道人。

       只是，這個(gè)美好的瞬間在虎年新春來臨的時(shí)候卻成為一個(gè)人們記憶中定格的永恒畫面。

       近日，來自中國和世界的各界道教人士、社會(huì)名流都聚集在河北省的威縣，一同感懷和追憶一代高道的風(fēng)骨和傳奇。

       墨道人人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在河北威縣。

       從目不識(shí)丁的少年到道家仙翁，從抗日戰(zhàn)爭的兒童團(tuán)員到畫梅的中國畫大家，墨道人用一生的光陰，寫就了他將人格、道學(xué)與繪畫融為一體的生命歷程。

       抗日逼上梁山道觀

       墨道人，法名孫明瑞，俗名清澤。

       1925年10月，孫明瑞出生在河北省威縣第什營鄉(xiāng)蘆頭村。

       孫家祖祖輩輩是貧苦的莊稼人，他只念了兩年半的書就輟學(xué)了。孫明瑞十幾歲的時(shí)候，日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。鬼子燒殺搶掠，激起孫明瑞滿腔憤怒。他加入共青團(tuán)，當(dāng)上了抗日兒童的副團(tuán)長，積極帶領(lǐng)孩子們參加抗日斗爭。

       日寇瘋狂圍剿抗日武裝，孫家生活在危險(xiǎn)的邊緣。一個(gè)寒風(fēng)凜冽的雪夜，孫明瑞被逼離家，一路躲避藏身，缺吃少穿，一直流落到山東東平縣(今梁山縣)。這段日子有詩為證：日寇侵華喪天良，慣行燒殺搶三光，手挽祖母懷抱雞，雪夜宿墳淚望鄉(xiāng)。”

       他走投無路，叩開了安山鎮(zhèn)道觀七圣堂”的大門，從此成了一名道教龍門派全真道士。當(dāng)時(shí)他只是想：這里有吃有穿，權(quán)且先填飽肚子，然后讀些兵法戰(zhàn)書，效法蘇秦張儀為國效力，抗戰(zhàn)不息。卻沒想到，這一叩卻叩開了他人生的另一種際遇。孫明瑞從此邁上了成為一代道家大師的道路。

       手植梅花苦練畫功

       在七圣堂道觀的大門，照碑上一幅氣勢恢宏的梅花吸引住了孫明瑞。

       那是師爺臧永范的遺作。

       從此，孫明瑞開始暗暗臨摹師爺?shù)氖舟E。

       師傅魏園屾見他如此癡迷，便打開封存多年的臧永范遺作，從中取出六幅梅花圖贈(zèng)送給他。孫明瑞獲得這隔世之寶，不禁喜出望外，從此靜心研讀諸子圣賢書，領(lǐng)悟師爺梅畫的精髓，領(lǐng)悟博大精深的道教文化。

       漸漸地，他在學(xué)畫的過程中，不自覺地將道家堅(jiān)定、忘我、空靈、超越的精神運(yùn)于筆端，捕捉靈感，其筆下的雪梅，千枝交錯(cuò)，萬花從容”，氣韻流暢，狂放老道，風(fēng)骨躍然紙上。

       道人們都稱譽(yù)孫明瑞的梅花是"取天地之清氣而來"。

       師從張大千高足何海霞

       在七圣堂修行了一段時(shí)日，孫明瑞開始云游四方，來到陜西。

       1968年，孫明瑞碾轉(zhuǎn)結(jié)識(shí)了張大千得意門生、長安畫派代表人物之一、我國山水畫大師何海霞，并懇求大師收他為徒。大師見孫明瑞慧根深厚、態(tài)度誠懇，再加上20多年癡迷習(xí)畫，便高高興興地收下了這位道家徒弟，當(dāng)即贈(zèng)送一幅山水畫《華山圖》作見面禮。

       為了打好山水畫繪畫基礎(chǔ)，何海霞推薦孫明瑞去西安美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。得何海霞大師真?zhèn)骱螅瑢O明瑞又得長安畫派石魯、羅銘、方濟(jì)眾、趙望去等名師指點(diǎn)，畫藝大進(jìn)。

       在學(xué)畫的同時(shí)，孫明瑞在西安八仙宮和終南山麓周至縣樓觀臺(tái)居住。為了畫梅，他在樓觀臺(tái)親手種植了梅樹千余株，觀梅、愛梅、寫梅，把自己置身于梅花的天地之中。

       月光下婆娑的梅影、枯木虬蟠的老梅樹，孤清冷艷的雪梅都是他的素材。

       在疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意境里，孫明瑞和他的梅花一道渾然一體，逍遙自在，勇猛精進(jìn)，終成大家。

       仙人洞里得奇名

       在習(xí)畫中，孫明瑞形成了重墨”的個(gè)人風(fēng)格。他的山水畫尤其是水墨梅花，浪漫樸拙，大黑大白，豪爽粗放，不拘常法，既滲透出長安畫派蒼雄大氣、意境幽深的畫風(fēng)，也體現(xiàn)出道家文化的博大精深。

       文革時(shí)期，孫明瑞與當(dāng)代書畫泰斗宴濟(jì)元、白雪石、陳大羽、張安治、宋文治、劉雨嶺等一起赴廬山寫生，孫明瑞與宴濟(jì)元同住廬山海會(huì)寺”，共同創(chuàng)作，結(jié)下了深厚的友誼。某年，宴濟(jì)元在廬山仙人洞為孫明瑞取號(hào)墨道人”，既體現(xiàn)其畫風(fēng)，又彰顯其身份，從此，孫明瑞便有了墨道人”的雅號(hào)。

       一點(diǎn)香氣送萬家

       在道事活動(dòng)之余，墨道人云游四方，走遍了全國幾十座道觀圣院，積累下大量寫生畫稿。他的水墨梅花，堪稱一絕，國內(nèi)外許多書畫收藏家，都以能收藏一幅墨道人水墨梅花為榮。

       加拿大朋友蔣麗德給他來信說:"你可算是最成功的當(dāng)代中國畫家，無論是筆法、布局及意境，皆能代表中國傳統(tǒng)，但另一方面又有創(chuàng)新。你的畫作，氣派太磅礴了!”日本朋友世石清峰來信說:我覺得先生的畫可真是美極了!”墨道人對(duì)這些贊譽(yù)之辭，都視為對(duì)自身學(xué)畫的誠摯鼓勵(lì)。

       墨道人一生作畫無數(shù)，然而他自己竟沒留一幅作品。他把全部作品隨手奉人，并不取分文報(bào)酬。他常以《清白傳家》自勉：清白傳家古人云，不邪不歪正中人。常行不殆持到底，清史名冊(cè)萬古存。”畫梅，陶冶了他不慕名利的高風(fēng)亮節(jié)，實(shí)屬當(dāng)今道教界的佼佼者。

       西安周至縣留下了很多墨道人軼事。說他的畫，平民百姓誰要都給，而達(dá)官貴人就要跑個(gè)十趟八趟的。他不阿貴，人品高潔。而在他的老家威縣民間，更是流傳著他的大量畫作。家鄉(xiāng)人說：道長贈(zèng)畫不分長幼尊卑，有求必應(yīng)。就連普通農(nóng)夫手里也不少，粗算也有上千張。”這其中不乏想賣畫套錢的人，所以黑市上有潛規(guī)則，欲低價(jià)收購墨道人作品，就上他老家，因?yàn)閮r(jià)位不像販子那麼高”。

       這位散財(cái)慈翁，一直端著金碗要飯。用他自己的話說，愿把苦寒留自己，一點(diǎn)香氣送萬家”，提筆又怕蜂蝶害，揮毫風(fēng)雪合自然”。

       愛國愛教做慈善

       墨道人一生虔誠修道，以廟為家，嚴(yán)守規(guī)戒，從不蓄私財(cái)。有不少海內(nèi)外朋友要高價(jià)收買他的畫，都被他謝絕。

       2002年前后，他在陜西美術(shù)博物館和中國美術(shù)博物館舉辦梅花專題展覽，展出后悉數(shù)捐贈(zèng)國家博物館。2004年3月，他在離開陜西、云游河北之前，將12幅心愛之作捐給陜西省圖書館。這組形態(tài)各異、樹身酷似巨龍的《龍梅》，既可單獨(dú)成畫，相連懸掛又能成一圍精美的屏風(fēng)，是墨道人最為看重的作品。

       2007年10月，墨道人等四位威縣籍畫家，共同組織了一次感人的救心工程”。他們義賣了80幅作品，所得款項(xiàng)全部資助給四川南充一名身患先天性心臟病的22歲男孩。

       這位清貧的高道，一生貧寒，卻總共捐了兩萬余畫給毛主席紀(jì)念堂、中國美術(shù)館、我國河北、陜西、香港等地博物館和新加坡國家博物館，還把自己多幅精品捐贈(zèng)給了故鄉(xiāng)父老。偶爾有畫展賣出了他的畫幅，他便將所得款項(xiàng)全部上交道觀，自已分文不留。

       對(duì)于這種不凡的舉動(dòng)，他卻淡然回答：我們應(yīng)當(dāng)愛國愛教。

       墨道人就這樣全身心地踐行《道德經(jīng)》的訓(xùn)誡，挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”，完善道教所倡導(dǎo)的人格。

       一清二白持三寶”

       作為書畫大家，墨道人在生活上始終保持著道士的勤勞和節(jié)儉。他的全部家產(chǎn)只不過一身道服、數(shù)支毛筆而已。日常所食也是粗茶淡飯，一條黃瓜、小蔥蘸醬面足矣，從不奢求。

       我有三寶,持而寶之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”他踐行著道祖提倡的三寶”，從來不吃腥肉。早晚咸菜米湯饅頭，中午一頓熬大白菜。他說：大白菜好，我還愛吃胡蘿卜，一清二白。”

       清白傳家”的訓(xùn)誡至今還讓中國生活道”的倡導(dǎo)者元真道人李君明記憶猶新，八十年代，正是因?yàn)槟�道人的教�?dǎo)，才使他獲得道法的精進(jìn)與升華，如今，元真道長自立道通堂”，承擔(dān)起師父的使命，以弘道立德為己任[FS:PAGE]，不斷探尋中國智慧的源頭活水，在日常生活中感悟大道，助天下一切有緣人成就和諧美好的人生。

       在元真道人的《生活道》一書中，我們時(shí)時(shí)可以從他格言式的問題中感受到大道無言”的墨道人的影子，體會(huì)生命的妙境與智慧。

       元真道長回憶說，墨道人一直癡迷作畫，自己也曾勸慰老人：不必過于執(zhí)著，應(yīng)當(dāng)萬緣放下，了盡一切才行”。但對(duì)墨道人而言，道、畫、人已是一體，他將自己對(duì)道的理解全部融入到那一支支傲雪綻放的梅花中。

       廟里一到農(nóng)閑之時(shí)，他就背起道筐，到深山老林尋找野地寒梅去寫生。

       墨道人在凄冷的寒林中孑然一身，獨(dú)與天地精神相往來，面對(duì)孤苦的環(huán)境，他卻怡然自得地享受著畫梅的快樂，此時(shí)的墨道人無牽無掛、逍遙自在。

       人們形容他就像古詩中的姑射仙人一般：無端半夜東風(fēng)起，吹作江南第一花”。

       只留清氣滿乾坤

       筆者曾有幸和這位當(dāng)代著名的道長結(jié)緣，至今還一直記得前年在河北的十方院與他會(huì)面的場景。

       年過八旬的墨道人當(dāng)時(shí)就住在道院一間簡陋的房子里，伴隨他的只有一張床和一個(gè)畫室。雖年事已高，卻童趣依然，在他的身邊放著兩件物品。一件是一臺(tái)收音機(jī)，用來聽京劇;一件是老子的《道德經(jīng)》，他每天都要感悟品味一番。

       看到客人來了，老人忙著為我們沏茶,大家急著去搶茶壺,他卻堅(jiān)持要自己來泡茶,并笑語道：世間本無老少上下之分,有緣最是難得。很多領(lǐng)導(dǎo)也給我沏茶,沒有什么大不了的。”

       我感到他就像一位在世的活神仙”，以平等心和恭敬心對(duì)待身邊的每個(gè)人，從不索取，從不謀人,處處只從誠實(shí)入手，事事都為他人著想，真是一位人品高尚、灑脫自在的高道。

       講到自己的人生經(jīng)歷,墨道人顯得輕松自在、快樂開心,盡管歷經(jīng)世紀(jì)的種種磨難,他卻只作笑談,不留心跡,好一幅仙人模樣!

       那次與墨道人見面后,大家都覺得格外開心,老人那種天真淳樸的人生態(tài)度讓所有人的心田如飲甘露,如沐春風(fēng)!

       道長之風(fēng)，山高水長”，墨道人的一生有著太多的滄桑太多的傳奇，但他始終一心求道，不入流俗，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下。

       不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”!墨道人就像他所畫的梅花一樣，以無私無我的大境界和救人救世的大胸懷，給世間永遠(yuǎn)留下清香的美德和高潔的氣質(zhì)。

       作者介紹：谷良，畢業(yè)于中南大學(xué)法學(xué)系,湖南大學(xué)MBA。現(xiàn)任湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)副總編輯、法制周報(bào)社社長兼總編輯、金鷹報(bào)社社長兼總編輯、湖南大學(xué)廣播影視藝術(shù)學(xué)院副院長。

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