茅山林深木秀。很多山頭宮觀像郁岡峰、柏枝壟、白李溪、桃花崦、松風閣等都是以植物來命名的。乾元觀里的松風閣，四處遍植青松，蔚然成林。相傳是陶弘景當年撫琴聽松濤之所。而茅山松林分布最廣，自古就有“一片松林又一宮”的詩句。

　　觀外的山坡上，是成片成片盛開的黃花，赤日當空，樹蔭合地，黃花開得燦爛蓬勃，而每到黃昏時分，流云如碎，殘陽如血，黃花落葉搖曳著寫不盡的詩意。當然，陳毅最終把革命根據地設立在這里的原因，除了喜歡茅山山高草深這個天然的屏障外，除了欣賞觀內青松、觀外黃花外，乾元觀中的住持惠心白也是一個重要因素。

　　陳毅對惠道長非常敬重，常抽空與他對弈、品茶，相談甚歡。看上去這是兩個互不搭界的人，無論是政治立場，還是人生態度。一個是茅山革命根據地的高級指揮官，叱咤則風云的領軍人物，一棵巍然挺拔的青松;一個是隱居山中修行，希圖跳出“三界”、不在“五行”的羽士玄客，一只悠然的閑云野鶴。然而，這兩個性格迥異的人卻因為抗日，因為黨的統一戰線政策，因為他們內心那份高漲的民族正氣走到了一起。

　　當時，日寇在茅山不斷地“掃蕩”，他們對新四軍實行嚴密封鎖，地下黨的藥品供應時常被卡斷，治療新四軍傷病員成了難題。陳毅得知茅山的惠心白道長不但文才和武略俱佳，還識得山中草藥，研究中醫藥術，決定上山請他相助。但陳毅兩次去觀中拜訪都撲了個空。在那個時局動蕩的年代，惠道長不知道陳毅的來頭與用意，自然不敢貿然接見。就在陳毅三訪乾元觀時，惠道長派一個小道士遞給陳毅一張紙條兒，上面寫道：鴉啼鵲鳴，并立枝頭報禍福。

　　接到紙條的陳毅，當下就明白這個老道長絕非等閑之輩。雖然身在深山，卻有著和自己一樣的愛國之情。惠道長洞悉國家大事，是非分明，把國民黨比作“鴉”，將共產黨比作“鵲”，愛憎之心躍然紙上。于是，陳毅拿來紙筆，揮毫寫出了下聯：燕來雁去，相逢路上傳春秋。 惠心白打開觀門，看到一位長得敦厚結實的軍人朝他行軍禮，不由得心里一震：此人臉龐豐潤，生氣勃勃，一看就是不同凡響。早就聽說陳毅還是名儒將，詩詞棋藝，樣樣精通，今朝倒要好好會會。當即，令道童在宰相堂擺上象棋。

　　陳毅心中有事，對拉開的棋局心不在焉。聯想到自己來乾元觀的幾次往返，心有所感，隨口說道：三顧道觀，三拜三仙山心動。惠道長一聽，立即吟出下聯：四用雄文，四仰四軍事理明。惠道長與陳毅對弈。惠道長接連吃掉陳毅的棋子，眼見棋局已定，陳毅突然問道：“道長，當初發明象棋之時，何以只準雙方將士陣亡，而不準我們受傷治愈，重返戰場?我現在正所謂：棋盤對戰，無殘則亡，敗勢無挽回!”惠道長一時沒有聽清，陳毅笑著解釋道：“辦法也有：神州交真，有傷即治，勝局有指望!”惠道長這才恍然大悟，“原來是請我為新四軍醫治傷員啊!”

　　惠道長對陳毅一見如故，當晚就在乾元觀備下素齋，討論到大敵當前的天下局勢，惠道長長嘆了一口氣道：“愛教就要愛國。在國難當頭的危急關頭，妥協、忍讓只能做任人宰割的羔羊。如果國將不國了，道統怎么可能衍續，道教徒還談什么信仰了!”說罷，國難家愁涌上心頭，一時老淚縱橫。陳毅聽了惠道長這番發自內心的感慨，激動地站起身來，再次對惠道長拱手道：“說得太好了。戰爭還沒有結束，我們為了民族的自由，更是為了美好的家!”惠道長起身抱拳還禮，低眉頌唱：“福生無量天尊——。”此刻，月亮高掛天空，銀色的清輝灑了他們一身，連同高高低低的宮觀、青松，勾勒出一幅意境深遠的剪影圖。

　　從此，乾元觀作為新四軍江南指揮部總醫院。山深林密的“三宮五觀”成了大部隊活動的秘密聚點。(未完待續)

　　作者單位：句容市道教協會

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