光陰回溯到20世紀初。

　　1902年，許維新出生在磨盤鄉許家棚子一戶清貧的農家。磨盤山離茅山不遠，山里人家都有著深厚的道教情懷，許母也不例外。有著道教信仰的許母，無論大事小事，都會來茅山抽簽問卦，仿佛供上一根信香，磕上一個禮頭，便寄存了一份希望，了卻她的心愿。茅山成了她為困苦的生活和精神的貧乏所尋找的避難所。

　　許維新自幼隨母親上茅山進香，已成慣例。茅山古鎮上有條叫南鎮街的石板路，呈東西向，長540米，寬4米左右，是朝山的必經之路，舊時，人們把這個古鎮稱做“南鎮街”。據《元豐九域志》載：“北宋設常寧鎮，以居常州至江寧間大道而得名。時有常寧街、北鎮街。明清置茅山鄉，民國沿之，以與境內北鎮相對應，改常寧為南鎮，后稱南鎮街。”因為南鎮街在茅山西麓，它東與金壇縣茅麓、西旸為鄰，南與磨盤鄉相連，西和茅西鄉交界，北與春城鄉相接，交通十分便利，街上一年到頭商賈云集，店鋪林立，尤其是香燭，家家鋪子里都有，當地人稱“香火街”。每年的香期廟會期間，四方信眾蜂擁而至，南鎮街的這條青石板路上，經常會出現許維新母子行色匆匆的身影。

　　上山久了，許維新和道士們混得很熟。茅山全真派高道惠心白(1879～1938年)特別喜歡這個長相清秀又機靈的孩子，一有時間就教他打拳練劍。惠道長年喻花甲卻十分講究，銀絲一般的白發在頭頂盤成發髻，寬大的道袍越發襯托出他盎然的仙氣，微微下陷的眼窩里，一雙深褐色的眼眸，無聲地訴說著歲月的滄桑。惠道長是習武之人，能打一手南拳，每天清晨練功都會將一把大石鎖玩得虎虎生風。盡管他和許維新年齡相差比較大，卻不妨礙彼此的“忘年交”。

　　幾歲的許維新就會揮拳弄棒了，他謹記惠道長的教誨，每天刻苦練習抓舉石鎖和跳躍本領。十四五歲，能縱身跳上一米多高的山頭，躍過兩三米寬的壕溝。他結實健壯的身體里，仿佛積蓄著無限的能量。“若想保國，須有孔武之力，忠勇之心，濟世之才。”這是惠道長經常掛在嘴邊的話。他告訴許維新習武只能強身健體，要想保家護國，還得用文化武裝思想。

　　惠心白自幼在乾元觀出家，是全真龍門派復字輩第二十代道士，他對道教儀范、齋醮音樂造詣極高，笙、簫、管、笛、琵琶、三弦六大件樣樣精湛，此外還精通醫術，愛好詩書。據說，惠道長擅長書法，能夠雙手同時開工寫對聯，每逢歲末年腳，他都要寫上一批對聯分送窮苦山民，遇到鄉間不平事，他會主動伸出援手，地方豪紳地痞深知他武功高超，為人正直，不敢輕視他。他經常給百姓治病，為頭疼腦熱的山民畫道符啊、念個咒、敕法水什么的，效果靈驗，當地的百姓都管叫他“活菩薩——辛三仙”。

　　惠道長生活非常儉樸，他時常勸道眾安分守己，愛教更要愛國。在惠道長的勸說下，許母將18歲的許維新過繼給白楊村塾師許云峰為義子，他在養父身邊讀了七八年書，又因長期受惠道長的影響，為人剛正，嫉惡如仇，在社會上以“幫會”的名義結交忠義好友。漸漸地，許維新手下聚集起一支有10多人的小隊伍，常在茅山一帶活動，干一些劫富濟貧的事。有人怕他，也有人喜歡他。許多為富不仁的人成了他的刀下鬼，國民黨的地方官員稱他“土匪”，視他為“眼中釘、肉中刺”，而受過他恩惠的老百姓則叫他“綠林好漢”。(未完待續)

　　作者單位：句容市道教協會

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn