黃帝坐明堂，始正天綱，臨現八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數于夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，余國論之。鬼臾區曰：土主甲乙，金主乙庚，水主丙辛，木主了王，火主戊癸。子牛之上，少明主之；丑未之上，太陽主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；后成之上，太陽主之；已亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也？

       歧伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合，數之可得者也。夫陰陽考，數之可十，誰之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。

       帝曰：愿聞其所始也。

       岐伯曰：昭乎能問也！臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣經于牛女戊分；教天之氣經于心尾己分；蒼天之氣經于危室柳鬼；素天之氣經于亢氏昂畢；玄天之氣經于張翼婁胃。所謂戊己分考，奎壁角輕則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

       帝曰：善。論言無地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路，未知其所謂也。

       岐伯曰：所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。左右者，諸上見厥陰，左少陰，右太陽；見少陰，左太陰，右厥陰；見太陰，左少陽，右少陰；見少陽，在陽明，右太陰；見陽明，左太陽，右少陽；見太陽，左厥陰，右陽明。所謂面北而命其位，言其見也。

       帝曰：何謂下？

       岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陽；少明在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥明，右陽明；少陽在上，則厥朗在下，左少朋，右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陽，右厥陰；太陽在上，則太陽在下，左少陽，右少阻。所謂面南而命其位，言其見也。上下相邀，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。

       帝曰：氣相得而病者何也？

       岐伯曰：以下臨上，不當位也。

       帝曰：動靜何如？

       岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而復會也。

       帝曰：余聞鬼臾區日：應地者靜。今夫子乃言下者左行，不知其所謂也。愿聞何以生之乎？

       岐伯曰：天地動靜，五運遷復，雖鬼臾區其上峰而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七耀緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也。仰視其象，雖遠可知也。

       帝曰：地之為下否乎？

       岐伯曰：地為人之下，大虛之中者也。

       帝曰：馮乎？

       岐伯曰：大氣舉之也。燥以干之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之，故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六人，故令虛而生化也。故燥勝則地干，暑勝則地熱。風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。

       帝曰：天地之氣，何以候之？

       岐伯曰：天地之氣，勝復之作，不形于診也。《脈法》曰：天地之變，無以脈診，此之謂也。

       帝曰：間氣何如？

       岐伯曰：隨氣所在，期于左右。

       帝曰：期之奈何？

       岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病。不當其位者病，這移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應見，然后乃可以言死生之逆順。

       帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其于萬物，何以生化？

       岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，直生神，化生氣。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其責為限，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷肝，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。

       南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生牌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在藏為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令郁蒸，其變炎爍，其音播焰，其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒腔熱；苦傷氣，咸勝苦。

       中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，牌生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在藏為脾。其性靜兼，其德為孺，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲保，其政為襤，其令云雨，其變動注，其管淫潰，其味為甘，其志為思。思傷脾，怒股思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。

       西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在藏為肺，其性為涼，其德為清。其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其責蒼落，其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝優；熱傷皮毛，寒股熱；辛傷皮毛，苦勝辛。

       北方生寒，寒生水，水生成，成生腎，腎生骨髓，髓生肝，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在藏為腎。其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令銀雪，其變凝冽，其昏冰雹，其味為威，其志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝榮成傷血，甘勝成。五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。

       帝曰：病生之變何如？

       岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。

       帝曰：主歲何如？

       岐伯曰：氣有余則制己所胞而海所不勝；其不及則己所不勝海而乘之，己所勝輕而悔之；侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。

       帝曰：善。

       （責任編輯：張恒溢）

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