道教是一個(gè)重生貴生的宗教，追求成仙得道、健康長壽是道教信仰者的信仰起點(diǎn)與追求的人生終極目標(biāo)。道教的健康觀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、長生可求，我命在我

　　神仙信仰是道教信仰的核心。道教認(rèn)為宇宙萬物均有神仙主宰，而神仙是永恒不死的。道教相信，人只要通過全面修煉、敬神、積德行善，經(jīng)過不懈的努力，就可以修成神仙，可以與神仙一樣長壽甚至久視不死。為了達(dá)到長生久視，道教徒把成仙得道作為自己一生追求的目標(biāo)。

　　道教認(rèn)為，人的生命是最寶貴的，她屬于人只有一次，人要長壽必須“自好”、“自愛”，保持健康的體魄。道教的健康觀首先就是要有積極向上的人生觀，要好生、樂生、貴生、尊生，不斷探求生命的奧秘，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的幸福長壽充滿信心。其次，道教主張“我命在我，不屬天地”，“神不出身，與道同久”(見《西經(jīng)》)的人生態(tài)度，相信“修道于身，愛氣養(yǎng)神，延壽益年，其法如是，乃為真人”(見《老子河上公章句》)。認(rèn)為人只要順應(yīng)自然的規(guī)律，而又不聽天由命，有一個(gè)積極進(jìn)取，樂觀向上，濟(jì)世度人的生活態(tài)度，通過不斷的修煉，是可以主地動(dòng)地把握自己的生命，充分地享受生活，健康長壽也是可以實(shí)現(xiàn)的。

　　二、內(nèi)外修養(yǎng)，動(dòng)靜結(jié)合

　　道教為了實(shí)現(xiàn)自己的健康觀，追求長生久視的生命境界，千百年來不斷地尋求實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑，總結(jié)出道教的內(nèi)外丹法，導(dǎo)引行氣，坐忘守靜，服食補(bǔ)養(yǎng)，藥物祛病，動(dòng)功健體等等方法，從而構(gòu)成了獨(dú)樹一幟的具有中國傳統(tǒng)文化特色的道教養(yǎng)生文化體系。

　　外丹：即服食用鼎爐煉金石草木而成的金丹，盛行于唐五代以前。內(nèi)丹：即指以人自身臟器為鼎爐，通過止念守靜，導(dǎo)引行氣，調(diào)息等方法，達(dá)到煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，與道同長久的目標(biāo)。經(jīng)過實(shí)踐證明，靜功對(duì)調(diào)理人的身心健康是有很大好處的。

　　道教認(rèn)為修煉靜功還需要?jiǎng)庸Φ呐浜希�只有這樣才能達(dá)到身心俱佳的效果，故又開創(chuàng)了道教內(nèi)家拳術(shù)，即著名的太極拳。人們經(jīng)過數(shù)百年的鍛煉實(shí)踐，證明太極拳具有極好的健身功能，并走出國門，走向全世界。

　　道教為了確保強(qiáng)健的身體，達(dá)到成仙得道的目的，還十分注醫(yī)藥祛病，故有“十道九醫(yī)”的說法。歷史上也確有許多道士又是著名醫(yī)藥學(xué)家，如魏晉時(shí)的葛洪、陶弘景，唐朝的“藥王”孫思邈等等。

　　三、度己度人，濟(jì)世利物

　　道教認(rèn)為，僅有形體的健康還不是完整的健康，還必須要有心理的健康和道德的健康。道教認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的長生要經(jīng)過“性命雙修”才能達(dá)到。命即指形體;性則是指心、神、意、德。也就是說，人的生命長短是由人的形體修煉和心靈修煉共同決定的，只有做到“性”、“命”都健康才可以實(shí)現(xiàn)長生久視的目的。只有有高尚道德的人才能體會(huì)生命的價(jià)值。

　　如今，做一個(gè)生理健康和心理健康的合格的道教徒，在強(qiáng)調(diào)形體修煉的同時(shí)還須更注重德行的修養(yǎng)，做到愛國愛教、濟(jì)世利人，服務(wù)社會(huì)，遵紀(jì)守法，自覺地走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，才是順其自然，才可能實(shí)現(xiàn)“性命”盡善盡美的神仙境界，獲得生命的長生久視。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn