道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，距今已有1800年歷史。

　　道教作為曾經(jīng)風(fēng)靡中國的主流宗教信仰，經(jīng)過了歷史的更迭演變，漸漸被世人遺憾。雖然現(xiàn)在人們?cè)谟耙晞±镆廊豢梢钥吹疥P(guān)于道教的一些元素，但也是概念很模糊，畢竟現(xiàn)在信仰道家的不多了，但把它作為一種中國的傳統(tǒng)文化來傳承下去也未嘗不可。下面就跟隨文化海南網(wǎng)小編回憶那些我們?cè)��?jīng)熟悉卻漸漸遺忘的道教中的人物吧。

　　祖天師張道陵

　　張道陵(34年-156年或178年),字輔漢,東漢人。是道教的創(chuàng)始者,是五斗米道的創(chuàng)始人。道教徒稱他為張道陵,張?zhí)鞄?祖天師,正一真人。

　　相傳張道陵以虎為座騎,在某些道教流派中,張道陵與葛玄、許遜、薩守堅(jiān)共為四大天師。

　　張道陵祖籍江蘇豐縣,出生于古豐縣城西南邀帝城附近的古村落盤庚村(阿房村)(今江蘇豐縣費(fèi)樓村),相傳為張良后人。東漢漢光武帝建武十年生。少年時(shí)就精通《道德經(jīng)》,曾經(jīng)在太學(xué)學(xué)習(xí)。漢明帝時(shí)舉賢良方正直言極諫科,任巴郡江州(今重慶市)令。后來隱居洛陽北邙山,學(xué)習(xí)長生之道,朝廷征為博士,但是稱病不去。漢和帝時(shí)又征為太傅,三詔不就。漢順帝時(shí)在鶴鳴山創(chuàng)建五斗米道,自稱太上老君“授以三天正法,命為天師”,“為三天法師正一真人”,并造道書24篇。漢桓帝時(shí)在青城山逝世,相傳年123歲,道教稱為“祖天師”。

　　中國養(yǎng)生文化有著非常悠久的歷史,道家養(yǎng)生學(xué)說則在中醫(yī)養(yǎng)生保健有著重大的影響與促進(jìn)。“養(yǎng)生”一詞最早見于道教書籍《莊子?內(nèi)篇》:養(yǎng)生,又稱道生、養(yǎng)性、保生、壽世的意思等。道家養(yǎng)生精髓“精滿、氣足、神旺”,重在養(yǎng)生補(bǔ)氣,此氣指元?dú)?氣足而神旺、精滿。位列中華九大仙草之首的鐵皮石斛,即典出唐開元年間的道家經(jīng)典《道藏》。

　　真武大帝

　　真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，[1] 是漢族神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在湖北武當(dāng)山供奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。漢族民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，據(jù)傳，他是盤古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。中國近代漢族民間信仰尤為普遍。

　　太乙救苦天尊

　　東極青華大帝又稱太乙救苦天尊，另有稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九陽上帝“等號(hào)，簡稱救苦天尊。經(jīng)中有稱之為：“玉清應(yīng)化身”即是云其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應(yīng)化身。道教中治理統(tǒng)治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認(rèn)為業(yè)果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業(yè)力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業(yè)果與地獄業(yè)力的象征血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三圣。

　　北斗真君

　　北斗真君又稱斗齋星神， 北斗星君，北斗七元星君。是漢族民間信仰之一，源于古代漢族人民對(duì)北斗七星的崇拜。據(jù)《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》卷一、《太上玄靈斗齋本命延生經(jīng)注》卷上記載，斗齋義為北斗星將的官稱，七斗齋星君分別為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關(guān)破軍星君。

　　重陽真君

　　王重陽(1112～1170)中國金代道士。全真道創(chuàng)始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名嚞，字知明 ，號(hào)重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學(xué)，中進(jìn)士，系京兆學(xué)籍。金天眷元年(1138)，應(yīng)武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進(jìn)兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)煉真訣，悟道出家。

　　另外道教中的一些信仰內(nèi)容，則有很多歷代圣賢、高道們?cè)诮?jīng)典著作中為我們留下了很豐富、很寶貴的智慧。憑藉圣賢祖師們的智慧，我們走在信仰“道”的大道上，不再迷茫。道家讓人成為有道德的人，道教中套系統(tǒng)的養(yǎng)生理論，道教教人淡泊名利等等這些方面讓我們的身體和心靈得到健康的思想都是值得我們繼承了發(fā)揚(yáng)的。

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