“君子”二字最能體現(xiàn)中國正道之人的價值取向。君子比勇士更儒雅，比紳士更正義，較之書生少了幾分酸腐之氣，比之英雄少了幾分草莽之氣。君子達可兼濟天下，窮可獨善其身。孔孟之道，即是君子之道;可君子之道，卻又不拘泥于孔孟之道。

　　君子必守道，君子之道，在于心系蒼生，“先天下之憂而憂，后天下人之樂而樂”，一個真正的君子，關(guān)心的是國家大事，總是把原則、道義、置于首位，“君子喻于義，小人喻于利”，在君子眼中國家安危、黎民幸福才是他最為關(guān)心的事情。杜甫自己身處茅屋之中，尚且發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。君子為國家，為百姓，文可以鞠躬盡瘁，死而后已;武可以投筆從戎，戰(zhàn)死沙場。君子可以自橫刀向天笑，留取丹心照汗青。

　　君子之道，在于不事權(quán)貴，古往今來，身為君子者，必定是藐視權(quán)貴，寧折不彎。如李白的“天子呼來不上朝”，如陶淵明的“不為五斗米折腰”。身為君子，可以入世，可以做事，但始終保持著自己人格的獨立，接人待物，處朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，決不是看其是否為高官達人，能否為己所用。曲身事權(quán)貴，阿諛奉承，是君子所不恥之事也。君子當是坦坦蕩蕩，見到權(quán)貴，不卑躬屈膝。能做到俯仰無愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾義”，故而能笑傲王侯，我行我素，樂道忘勢。

　　君子之道，在于藐視金錢，富貴于我如浮云，千金散盡還復(fù)來，君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉。“彼以其富，我有吾仁”，如顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂。君子得財，取之有道;君子之財，廣施天下，為的幫助天下窮苦之人。君子憂道不憂貧，君子不求奢華、不求富貴，行事為人，無愧己心。吝惜錢財、自私自利、斤斤計較之人，離君子之德已遠。

　　君子之道，在于恪守禮儀，懂得自制。君子懂得三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”身為君子，虛懷若谷，求知若渴，敬重長者，關(guān)懷幼者，文質(zhì)彬彬，謙虛有禮，君子不做茍且之事，光明磊落，行事正派，貪色忘義，張狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。

　　君子之道，在于信守承諾，“言忠信、行篤敬”，君子之言，言必行，行必果。荊柯刺秦王，風蕭蕭易水寒，壯士明知一去不復(fù)還，仍然義無返顧，斷然出征，拋卻性命，為的就是一個信字，君子之諾，重于泰山，君子一言，駟馬難追。與君子相交，可以坦懷心思，可以全然相托，因為君子一旦承諾，必然是以性命踐行之，決無半點反悔。

　　君子之道費而隱， “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉;君子亦非酸腐之人，篩風弄月，琴棋書畫，樣樣精通;君子學富五車、飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸;君子也有缺點和過錯，可君子懂得，知錯能改，善莫大焉之道。誠如孔子弟子子貢所說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之”。

　　何謂君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也”。嘆時下世人，總在照搬西方，處處學紳士之道，但中華浩瀚五千年的文化，僅君子之道，已經(jīng)足以讓人終身學習與追求。而君子之道，體現(xiàn)著一個真正的中國人的靈魂與傲骨，支撐著一個民族的尊嚴與脊梁。做事需先做人，以君子之道為誡，日日自省，三修吾身。

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