福、祿、榮、壽人所向往;

　　艱、難、危、困人所趨避;

　　饑、寒、貧、苦人所難忍;

　　生老病死是不可逃避的客觀規(guī)律，趨利避害之心，是人群本能的反應(yīng)，人人皆有之。

　　五福臨門這個成語現(xiàn)在成為家喻戶曉的辭句了,可能很少人知道五福所指的哪五種福，至于五福臨門的原理，明白的人可能少之又少了。中國的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠是好運和幸福的象征。人們用五只蝙蝠代表“五福”，祝福別人“五福(蝠)臨門”。那“五福”是什么呢?

　　“五福”出自《書經(jīng)》的《洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。

　　到底五福是什么?

　　一、長壽——長壽是命不夭折而且福壽綿長。

　　二、富貴——富貴是錢財富足而且地位尊貴。

　　三、康寧——康寧是身體健康而且心靈安寧。

　　四、好德——好德是生性仁善而且寬厚寧靜。

　　五、善終——善終是能在避免橫禍，心無煩惱與牽掛，安詳自在地離開人間，就是無疾而終。

　　五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生。只有五福全部臨門才是十全十美的，一旦分開可就不妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣;有的人富貴而健康不佳;有的人貧賤而煩惱;有的人身雖富貴但十分操心;有的人滿足于清貧悠閑的生活;有的人貧賤而善終;有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死，人生境遇多得不勝枚舉。

　　五福當中最重要的是第四福——“好德”。生性仁善是內(nèi)心沒有邪念、惡念，心的修養(yǎng)已經(jīng)達到人與自身和、人與人和。人與天地和、人與萬物和的“仁民愛物”的境界。

　　古人云：福禍無門，惟人自取，古人講修身不僅是“保全身形，護養(yǎng)生命”，而主要是對自我道德的完善。不要以為黑暗中可以為所欲為，所謂天知、地知、你知、我知，天造的罪孽還可以逃避，而一個人自已造作的罪孽是無論如何也逃避不了的。有些惡行，雖然表面看來沒有遭到報應(yīng)，但細究起來，那報應(yīng)常常從怨行得逞的那一刻便開始了。說到底善有善報、惡有惡報，其實是人報，是各人對自已的善舉或惡行給予的回報，只要堅持行善積德多做好事善事，就能“一善解百災(zāi)”。所以，有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的“福相”，因為德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)。以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善廣積陰德，才可配置其它四德使它不斷增長，逐步完現(xiàn)人所期盼的完整的“五福臨門”。

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