真慶觀始建于元代，由武當山著名道士張守清弟子宋披云到昆明傳道時建，以供奉真武祖師，當時取觀名真武祠。

　　身處鬧市，難覓一份清靜。如果你在昆明，在拓東路與白塔路的交叉口，你會發現一處古建筑格外引人注目，它隱于鬧市，“愛國愛教，濟世度人”，傳承中華文化，它就是昆明市內現存規模最大、保存最完好的明清道教建筑群——真慶觀。

　　真慶觀

　　真慶觀始建于元代，由武當山著名道士張守清弟子宋披云到昆明傳道時建，以供奉真武祖師，當時取觀名真武祠。其原址系三國時期諸葛亮南征屯兵居所，觀內現存三眼古井，為當時諸葛亮創寨所挖鑿。現分別居于觀內老君殿和火神殿。

　　明洪熙元年(1425年)，著名高道劉淵然弟子蔣日和主持真慶觀，劉淵然受封為“兼領天下道教”大統帥。奉請仁宗皇帝將真武祠改名為“真慶觀”，取“真”者，真武所居，萬人瞻仰;“慶”者，則“一人有慶，兆民賴之”之意。真慶觀，即時奉旨大興擴建，可謂是香火綿延、教法興隆。但在時代變遷歷程中，也難免經受滄桑頹殘。

　　劉淵然

　　昔韻今風

　　滇省會垣，洞天福地，南臨昆海，而望月山;北坐龍泉，而貫長虹;金碧東西相擁，四水左右環抱;玄武垂像，而六門景明。郭隅巽位，昔朝東京;鐵騎遺塵，政通人和，易宣華夏正風;干戈戍土，文教與邦;傳吾中土之教化，濟斯邊陲之人民;恩澤三迤，天雨流芳!

　　昔韻

　　元明之際，東亞賢宿羅采眾家之長，就固有本土信仰之道教基礎上，加之凝練，完善了東亞道教較為重要之真武信仰的文化理念。其后成為明代的主流宗教中的核心文化，以教化萬方!即時，幾乎整個東亞地區，皆立供奉真武的廟宇，以奉真武。

　　昆明真慶觀也是在此期間創建的。自元代宋披云祖師建真武祠，經劉淵然祖師、蔣日和祖師振興真慶觀，至今已形成以奉真武大帝的全真道場。

　　2001年，真慶觀，開始整體修復重建，歷經三年圓滿竣工。現今真慶觀的整體神像塑造已基本完成。主要供奉有三清道祖——太上老君;萬像宗師——紫微大帝;仁威至孝、報恩教主——真武大帝;輪值天運——陸拾甲子太歲神;都天糾察、賞善罰惡——王靈官;主管天庫、分持公正——伍方伍路財神等神仙。

　　真慶觀真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱“玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔天尊”

　　真慶觀秉承全真龍門派邱大真人教法宗旨：慈悲濟苦、度化世人;悟道修真、貴生延年;崇尚和平。傳承華夏文化根脈，以科儀法事、講經開示，維求和光同塵，普度眾生，為我華夏道教傳福于滇中。

　　都雷府

　　都雷府始建于明永樂17年(1419年)，都雷府落成于洪熙元年(1425年)，清代至民國又歷經四次維修或重建。該組建筑坐東朝西，由山門、雷神殿、火神殿、南北廂房組成。清嘉慶21年(1816年)增建清風亭。清嘉慶21年(1816年)增建清風亭。其中雷神殿占地230平方米，面闊三間，單檐歇山頂，門供承載，正脊中置寶頂，兩端上翹置鴟吻，翼角岔脊飛椽起翹置瓦獸，氣勢威肅。

　　都雷府

　　殿內供奉王靈官。傳說，雷神殿在塑像時，塑匠師井中取水看到王靈官顯圣，于是就將王靈官塑于雷神殿。王靈官，亦稱“玉樞火府天將”，赤面，三目，披甲執鞭，為道教鎮守山門護法神。相傳姓王名善，宋徽宗時人。曾從薩守堅受符法，其飛升后被玉皇大帝封為“先天主將”，司天上人間糾察之職。明永樂年間封為“隆恩真君”。為道教的第一大護法王靈官。

　　都雷府大門兩側有木刻對聯：“愿天常生好人，愿人常行好事。”門楣前題“都雷府”，后題“萬古神風”。反映了道家思想勸人行善以及當時黎民百姓的良好愿望。大門內有一方亭，俗稱“清風亭”，為元代所建，以雷劈逆子張繼寶為題材而修建，旨在勸化世人一心向善，孝敬父母，體現了中國傳統道德觀中的“孝悌”，也體現出了道教以中國傳統道德中積極向上的思想道德為傳教之本，勸人向善，濟世度人的思想。

　　清風亭

　　都雷府元代古井

　　真慶觀都雷府內雷神殿左前方，有一口井叫香油井(又名鐵財井)。很久以前，真慶觀，都雷府，香火旺盛，來自古滇昆明方圓遠近的善信大眾，前來都雷府拜神敬香，每人都倒一小桶香油入此井中，天長日久，真慶觀的道士們用一根很粗的燈芯放入此井燃燈祭祀天地神靈，祈求國泰民安，風調雨順，人民富足，幸福安康。明朝中期徐道廣當了真慶觀道長，他發誓要為道教的護法神王靈官塑以尊像。

　　香油井

　　要塑像錢從哪里來呢?只有募化，徐道廣把募化得來的銅錢全部投入在雷神殿的古井里。如此過去數年，井里的銅錢逐漸堆積到了井口，他便請人把井里的錢全部取出一稱，足有三千斤之多，之后把銅錢熔化鑄入了泥模，王靈官塑像便完成了。

　　真慶觀都雷府王靈官像塑得威赫可畏，民間把患瘧疾的人用帕子蒙住眼睛，牽到王靈官像前，扯去帕子，突然看到王靈官像，嚇出一身冷汗，就會把病嚇好;都雷府古井由此出了名。

　　相傳用過都雷府古井水的人，一輩子都不愁衣祿吃穿(吃油)，一生才氣鴻盛，興旺發達。用都雷府的水遍灑新房，新宅可以財源廣進，家門富足得冒油，一輩子不用為吃油(衣祿)掙錢發愁。生了怪病的人用古井水清洗病處可以消災除病。達官顯貴士農商賈及生意誤入絕境的人飲用或清洗頭部，可以打開智慧，事業順利，讀書學習的人用此井的水后，可以吉星照臨，獨占鰲頭，前程似錦。家運不順的人常用此井水洗庭院，可以清洗不詳，災障不侵，福壽安寧。

　　劉淵然簡介

　　劉淵然(1351～1432年)，其先蕭縣(今屬安徽)人，祖父伯成，任贛州路總管，遂家贛縣(今屬江西)。道教長春派創始人。幼為祥符宮道士，道號體玄子。先受業于“胡、張二師”，復師事江西于都紫陽觀趙原陽(即趙宜真)。趙原陽見他形貌清奇非尋常人可比，進而探其志存忠孝，認為是修道的“良器”，遂帶他到金精山，傳授予“玉清宗教社令烈雷，玉宸黃箓太極”等書，呼召風雷，役活鬼物、濟拔幽顯，立有應驗。既而又受金火返還大丹之訣，棲神煉氣，玄悟超然。嘗著《濟急仙方》一卷。

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