文/ 無憂

入道修行都從皈依入手

從古至今，求仙問道之人如同天空繁星一般不可計算，但成道者卻如明月一輪不多不少。觀察歷史，能夠得道的人成功因素有很多，但無一例外都跟權勢與富貴無關。例如：秦始皇、漢武帝、成吉思汗、雍正等等，即使權如帝王，富甲天下大多都免不了一捧黃土的結局。由此可見修道之事，如果不能明白其中關鍵和階梯，則權貴如何滔天，終其一生也無法入門。

現今社會，網絡信息爆炸，信息傳播渠道倍增。人們接受知識的方法五花八門，利用網絡拜師修道的人與日俱增。以至于到今天為止，人們學習到的修行方法、口訣、功法越來越多，但結果十分奇怪，成就者寥寥無幾，而絕大部分通過網絡等其他方式得到所謂功法口訣的人，還是和普通人一樣毫無區別。究其根本，正因為傳播渠道過多，人們失去了辨別真假的能力而只追求表面的花哨，同時對于古時許多難得的法門，如今唾手可得，便不加珍惜，許多真法枯燥無比，自己又不能降心修行便棄如敝履。更有許多，盲目追求法術、神通等事，目的無非為炫耀滿足虛榮。今天的種種，明末清初著名高道王常月，早已預料。當時的常月祖師深感四百年來教門：頹衰不振，邪教外道，充塞天下，害人心術，壞我教門。于是開壇傳戒，講授修行階梯，遂成龍門心法一書。此書將修行之法全部剖開，是入門修行必讀之書，有劈開旁門，引進入門的功效，現將其中的第一步上升之路，第一重入德之門。成仙成道，成圣成賢的方法梳理成條，讓修道之人清楚即使有萬法千門，修道入門只有一法。

入道修行都從皈依起手。皈依道經師三寶：凡能知皈依之法，三寶之功，成仙成圣從此而出。超凡入仙，此門而入。三皈依法門道門修行第一步，無論何種派別拜師修行皆從此而起，這也是辨別正邪的法門。

第一何為道經師三寶？

道：道是道教的信仰根源，是萬物生化的源頭所在：道生一、一生二、二生三、三生萬物。同樣道代表著道理、道路等。換言之也是我們修道的目的所在，如果修行人連目的和道路都不清楚，也就談不上修行二字。

經：道本無名，無法形容，是一種不可捉摸的存在。老子也說：道可道，非常道。但老子同樣用了五千字來解釋道的含義與規律，來幫助后人理解道把握道。經文的目的是幫助學道之人理解道，縮短距離。若無經文，則道無法闡述。

師：師徒關系，作為中華傳統中，除卻血緣關系外最重要的一種關系，其意義不言而喻。先不講修行，即使社會中各種行業，若沒有老師的口傳心授，便得不到真傳。行業如此，修行為生死大事，若無名師豈可？

經文含義雖解釋大道，但沒有老師教導，可能變走到偏門。比如丹經中鉛汞等詞，沒有師父指點，如何得知真意？又如陽男姹女等詞，若無師父指點，難道要變成雙修之法？

道，是我們修行的目的所在（資料圖：圖源網絡）

以上種種可知，師寶有引進之功，經寶有闡道之功，道寶有解脫之功。所以修行之人初入門：不明大道先皈依道寶，道寶不明發心讀經，閱讀經典皈依經寶，經寶不明訪求名師，解釋經文。一旦三者貫通自然經文得知，道寶可明，成仙成圣從此而出了。這些都是仰賴真師指點引進，所以道經師三寶，從師而起，大家學道必要尋名師，不要盲目相信網絡，網絡可以帶領大家了解基礎，卻不能帶領大家入門得道。

如何皈依三寶？

既然明白何為三寶，那就要知道如何皈依三寶。道不能以旁門偏門為道，不能以異端邪說為經，不能假師偽師為師。

皈依三寶的法門，就是制服意心身的過程。

皈依道—皈依意

皈依經—皈依心

皈依師—皈依身

只有明白意心身的作用，才能知道如何皈依三寶，如何修行。

皈依師—皈依身：唯有自身持身端正，德行無虧方能感動名師傳法。自古及今祖天師張道陵度化王趙二真人、重陽祖師先后度全真七子、鐘離權十試呂洞賓。這些都是徒弟能克服自身欲望，矢志不渝任憑何種艱難困苦，不改修道之心。如果縱情聲色，沉迷欲望當中，名師自然不肯度化。只有自己發心求道，修持自己才能有名師度化。滿空神仙不是聾啞，自身不肯苦修求道，怎還能質問天神不傳真法？

皈依經—皈依心：老子曰：不自見，故名。固執己見，不能旁征博引，從善如流都是大忌�？鬃釉唬褐�之為知之不知為不知，是知也。對于不知道不了解的，不能虛心求教，放下面子也是大忌。所以皈依經寶，首先要磨練此心，對于經文不懂要問，不明要請教，無論三教九流達者為先。除此之外，更要致虛極守靜篤，誦讀經典，誠心為要。許多老修行，只讀一本早晚功課經，也能憑此得道，都是因為能夠心無雜念，念念存誠。唯有于此虛心求教，念念存誠。兩者相合方能明經寶真意。

誦讀經典，誠心為要（資料圖：圖源網絡）

皈依道—皈依意：意不二用，則道寶可明。意不二用，全在持之以恒。有名師點明關鍵，又得真法。如果不能日日行持不輟，也是毫無用處。學道修行最忌三心二用，從古到今，能成大道都是數十年苦修不曾間斷。天師張道陵鶴鳴山苦練精修，三豐真人破衣爛鞋武當苦修，重陽祖師活死人墓枯坐，長春真人龍門七載，磻溪六年，王靈官立志追隨薩天師，從未間斷。這都說明，修道只在堅持，論自古神仙，那一個是天生就的？都由匪伊朝夕，由少而多，自微而著，積而至于鋪天匝地、亙古及今得來。

克制此身，必須受戒為先。（資料圖 圖源網絡）

如何修持身口意？

克制此身，必須受戒為先。以四大威儀為主，即是行走坐臥。目不亂視，耳不妄聽，口不亂說。把自己的一身偏病去除干凈。以戒律約束自己，行走坐臥，都專注于此。舉一簡單例子：走路玩手機，睡覺玩手機，吃飯玩手機此都不是行走坐臥應該做的事情，長久以往身心頹廢，更不要說修行�，F今修行，能在正確的時間做正確的事情，便是不易。更有許多人，不知道謙讓進退之理，遇到不順心事，張口就罵，伸手就打，滿腔火氣不能克制，更遑論修道。老子曰：豫兮若冬涉川，便是教人戰戰兢兢，心存敬畏，做人做事如冬天走在冰面一般，謹言慎行，方能克制身心。

此先后順序，如同大學之道。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

知道行止方能積功累德才能夠不畏承負，不昧因果這樣才能堅定不受侵擾；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠打坐修行，沒有雜念干擾，沒有外魔傷害；才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，才能接近大道。

綜上所言，由身心意皈依道經師三寶，為學道入門必備。唯有如此，才算入門。常月祖師曰：“行持信心，不生疑惑者，當知此人，決定成道。如不依此修行，當知此人，罪深福薄，不能明道，鬼神不容此人，得聞無上至真，清靜解脫之道也”。

第一皈依，無上道寶，當愿眾生，常侍天尊，永脫輪回。

第二皈依，無上經寶，當愿眾生，生生世世，得聞正法。

第三皈依，無上師寶，當愿眾生，學最上乘，不落邪見。

道門末學無憂敬撰。

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