文/陳景展

網(wǎng)友問(wèn)：出家和盡孝的矛盾關(guān)系如何理解？

陳道長(zhǎng)回答：在《虛皇天尊出真十戒文》其實(shí)已經(jīng)說(shuō)了，出家就是在盡“忠孝”二字，在世間，“忠孝”二字不能兩全，盡忠則不能盡孝，盡孝則不能盡忠，唯獨(dú)出家是忠孝兩全之事。

盡孝（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

出家的“忠”從何而談呢？《虛皇天尊出真十戒文》已經(jīng)解釋了，裨王化之所未及。一個(gè)帝王，一個(gè)國(guó)家，去進(jìn)行管理，他總有他不能觸及的地方，出家人的盡忠，就是去看百姓的憂患在哪里，去輔助這個(gè)帝王，完成他不能觸及的內(nèi)容。這是出家之忠。

至于出家之孝，你首先要理解，俗人所說(shuō)的孝未必是真孝，孝字其實(shí)也是秉承了天地之道，是人倫常理，而不是說(shuō)不離開父母，或者說(shuō)守在父母身邊。作為宗教人士而言，當(dāng)他認(rèn)清了人和父母的一個(gè)基本關(guān)系，像我們前面說(shuō)的他們是因緣父母，那你就明確了，出家不僅僅能夠把自己的父母，而是九玄七祖都能得到超拔，這是世間至孝。

你給父母買很多東西，給他打電話，給他問(wèn)候，但是不能幫他超度，他依然是愚昧的，你把世間的金山銀山賺回來(lái)給他，你是一個(gè)帝王，讓他享受所有的一切，但是不能幫他脫離苦海，他會(huì)死，閻王會(huì)去拿他，死了之后還要受地獄之苦，之后展轉(zhuǎn)再到人身，落到某個(gè)人家里。這個(gè)苦是無(wú)窮無(wú)盡的，只有出家、行道，超拔你的九玄七祖，是對(duì)于先祖的最大的一個(gè)孝。

當(dāng)然我們現(xiàn)在這個(gè)電話、交通也都比較方便，不僅僅修行的超拔能夠顧全，包括世間所謂的這種孝也能顧全，而且全真教立教之初，重陽(yáng)祖師給玄門弟子的第一告誡就是孝字，他把行孝作為全真派的第一要旨在要求。

再看古往今來(lái)得道祖師、得道神仙，哪一個(gè)是不忠不孝的？或者哪一個(gè)在忠孝二字上有疵漏呢？換句話說(shuō)，能把忠孝二字做透做徹底做好，你就是個(gè)神仙，可以功德成神。再稍有高人點(diǎn)撥，自己性命上下點(diǎn)功夫，那就天上就能掛職了。

如果真要去從盡“忠孝”兩個(gè)字來(lái)說(shuō)的話，沒(méi)有比出家更“忠孝”的事情，這是人間至忠至孝的事，而且是唯一一個(gè)能忠孝兩全的事兒，而且是對(duì)于社會(huì)、對(duì)于百姓、對(duì)于人類最大的一個(gè)貢獻(xiàn)，能利益一切。

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