文/陳景展

我們來看《外日用妙經》的經文。

人有“四大恩”要報

第一句話是“敬天地”。每一個人秉承天地之氣，陰陽造化，有了這個人身，有“四大恩”要報。第一恩就是天地蓋載之恩。每一天都要去感恩，現在有感恩節，有人在感恩生活中某個幫助過自己的人，也有人感恩陽光，感恩河流，感恩父母，感恩自己的細胞、自己的心臟，感恩自己的朋友，感恩自己的敵人，感恩一切給自己挫折與鼓勵的人，這就是在報恩了。

敬天地（資料圖 圖源網絡）

這種善念會不斷地去培養自己的那種先天慧根，會形成一個非常好的良性循環。而且當你去感恩的時候，內在的這種能量，也會直接影響自己的身體，就真會起到作用，所以要去感恩天地。

有一個小故事，孔子那時候周游列國，顛沛流離，他的學說不被采納，看到這個時代又很混亂，非常的苦悶，看到一個老人家，白胡子、白頭發，蹦蹦跳跳，跟小孩兒一樣，孔子就說，在這樣的一個亂世，人人都很愁悶，怎么這個老人如此開心？就說子路你過去問問，說是有什么事情能如此高興？

子路就去詢問，這個老人就說，“哎呀，我太高興了，第一個呢，我生得個人身，我比那些蟲子、比那些螞蟻、比那些飛著的那些小鳥，我幸福得多得多了，我高興。”

“這個事高興，那人人都這樣子呀，說還有什么高興的？”

“哎呀，我高興的事可多了。第二個呢，說你看好多人剛生下來就死了，有的還沒生下來就死了，有的長到十二五歲就死了。第三個呢，有的雖然現在活著，可是一身疾病，躺在那兒或者正在受苦，那你看著我白發白須，我現在這個身體，吃的也好，睡的也好，自自然然，身體沒毛病，我高興。世間很多的東西，要么缺胳膊要么缺腿兒，要么是背對著地，要么就是身體不周全，你看著我這個胳膊腿都有。每每想到這些事，我就高興。”

就是說，老人家的索取很簡單，他的要求很簡單，所以他天天都很高興。相反，貪念多的人，躺在那兒，病著。沒躺在那兒，也是愁容滿面。這要感恩天地的蓋載之恩。

第二就是日月照臨之恩，日月無私地覆護著萬物，給萬物以溫暖、能量。

第三是感恩皇王的水土恩。心中常愿祖國山河鞏固、國家昌盛，人民安居樂業、萬物祥和平安。

第四是父母的養育之恩。這個我們都提到過，我們的父母是我們的養育父母，是因緣父母，由于因緣的這種相聚，組成了一個家庭。但那不是你的真父母。真父母，就是《外日用經》所說的“天地”，天地是你的真父母，也可以說“陰陽二炁”是你的真父母，那是你真正的源頭。人是誰造的？老君爺造的。道家也有造天地、造人的說法，老君爺的《開天經》記載得很清楚。老君爺從陽中之精、陰中之精，混合陰陽，立“三才”。

感恩父母（資料圖 圖源網絡）

這個“四恩”，作為一個修道人是不可不報，我們道教有一條經韻，就是《大贊韻》，《大贊韻》唱的就是報答這四恩的內容。

《文昌帝君孝經》說，“天地氤氳，萬物化醇；惟人之生，最秀而靈。”天地是人的真父母，天地萬物莫不依賴，有三臺北斗星，有三官五老，有各界的糾察神靈，人間有灶王爺，有城隍，有土地，有五岳山神，有四瀆水神。修道之人，二六時中，堂堂正正，坦坦蕩蕩，出入不懼，內外無憂，一生磊落光明。做事無愧于天地，無愧于父母，無愧于日月五星。能夠無愧，就是一個“誠”字。有了這個“誠”字，才能入道，一定要敬天地。

《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不敬天地就與道相違，合于天地，自然人天相應、神靈庇佑。人天相應，以誠為媒。

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