道樞卷之八

至游子曾慥集

昆侖篇

昆侖之巔，是為泥丸；百神所宅，升舉之門。

至游子曰：吾聞之太上日，道一而已。一者，斯真一之謂乎？《黃庭經》曰：子欲不死修昆侖。昆侖者，泥丸也；其猶天焉。陰不升而陽不降則在于物也，其不能造化矣；在于人也，其亦不能運轉不息，與天地同流者也。故曰：向上一路，千圣不傳。其惟吾所謂真一而已爾。

桓凱嘗授道于仙君李桓，因以桓為氏。仙君曰：金丹外藥，飛步隱身，坎離交際，汝皆已究達，而未聞大道也。夫默朝上帝者，實升舉之門焉，然后可以超真不夜之鄉，返魂不死之藥。玉泉出昆侖之山，金丹出日月之國。其山也，高不滿尺，大不盈升，三帝共居，百神所宅。悟此法門，朝真萬遍，功行純備，飛升紫霄，在乎方寸而已。兩眉之問，神光之戶，玉門、金柱相問而不通，惟得秘語靈文斯可至矣。

昆侖之下，流光散于金池（資料圖 圖源網絡）

夫身之中有三萬六千精光之神焉，一萬二千魂魄之君焉，泥丸之中有長生不死之大君焉。二儀四象，八卦九官、方丈蓬壺，并悉圓滿，無少不具。日月在乎昆侖之下，流光散于金池。金者內應于肺，肺者反應于鼻；木者內應于肝，肝者外應于目。目隨五色而盲，鼻逐五香而塞。金木問隔，流光外門，神珠散失，斯其至于死者耶。

夫能回日月之華景，照太極之昆侖山者，何道也？吾左右之目者，日月也。照于十有二時之中，于是天門開焉，真仙自至而返童矣，三年而結黃云，千日而成圣胎，九年而登金闕，十有二年而登三臺，如是則龍虎自然交矣。上帝安于金臺，眾神惟慕瞻乎天表。仙君因告凱曰：汝受靈文，汝心當如死灰焉，積功十有二年，斯躡于仙梯，白光生于圓象，紫氣沖于云霓，壽與天地齊矣。凱下拜登受。仙君申言曰：內照返靈光，太一含真芳，馨香散華谷，郁郁生紫房，天門開上蒼，默默朝玉皇，知此則靈光自照，內境精明矣。吾觀夫竺干之象，其頂出白色，在乎圓光之中而坐寶蓮，然則道之成矣。佛老豈有異乎？

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