《玄門日誦早晚功課經》中，諸多仙真寶誥都有“大悲大愿、大圣大慈”一句經文，此中的“大”，究竟涵蓋了什么含義？

所謂“大”，即表示道化育人范圍的無限擴大，也是大道慈愛對象的無限延伸。這種大愛的對象，包括親人，也包括陌生人；包括人類，也包括動物，包括草木眾生。換言之，只要還有一個眾生是我們不愿利益的，是我們漠視甚至敵視的，就不是大道所要求的“大悲大愿、大圣大慈”。因此，大道之慈愛是長遠的，是盡未來際永不改變的。

道經中之所以反復強調“大”，是因為我們平時表達的慈愛，往往是一種“小眾”的感情。也許只是針對某個人，比如母親對兒女的慈愛，雖然強烈，但并不普遍，不能擴展到兒女以外的其他人；也許只是由重大災難所激發的情感，如近年來頻發的自然災害，全國上下所表現出的關愛之情，雖然普遍，但并不持久，不能一以貫之地保持下去。原因是什么？因為我們過于執著于愛的對象，只有“親”才能“愛”，這種執著蘊含著強烈的自我重要感，使我們本能地關注自己而忽略他人。也正是因為有“我”，我們才難以對“我”以外的“他”保有持久關懷。如果聽任這種執著，這個“我”將始終占據主導，使我們忽略甚至忘記，世間還有許許多多需要幫助的人。

因此，讓我們試著把眼光從自我的執著中解脫開來吧。《度人經》中有云：齊同慈愛，異骨成親。大道慈愛不分對象，道化育人不問出處。只有如此，我們方能和道門仙真一樣，擁有一個寬闊的慈愛胸懷。

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