天下莫大于秋毫之末，而泰山為�。荒獕塾跉懽�，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。 ​

莊子《齊物論》云，凡人眼中最小的東西不過秋毫之末，可是天下又沒有什么比秋毫之末大的；最長壽的人莫過于彭祖，可是彭祖甚至比夭亡的孩童短命。這是為什么呢？因為天地和我一起產生，而萬物同我齊而為一，一切都是齊同如一的。​

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心平氣和

如何看開，找尋自由​

“齊物論”三個字如果覺得高深，不妨就視之為“扯平哲學”，莊子為什么扯平一切呢？這與莊子的時代和本人的人生密切相關。那個多變的戰亂的時代，人民處在水深火熱之中，為了茍全性命于亂世，擺脫沉悶痛苦的現實生活，在亂嘈嘈的社會中尋找超脫、自由和幸福，因而慢慢形成了拉平哲學相對論，一切要看得開，只要看開心里也就安然了。​

莊子心比天高而"身為下賤”，才可經世濟民、治國安邦，卻住在貧民窟里織草鞋為生，吃了上頓沒下頓。在這種情況下，只有跟人拉平，他才能夠安然活得下去。貴賤一回事，貧富一回事，窮通一回事，一切都齊均平等了，他就心安理得了，做貧民和做宰相一樣了，甚至比做宰相還自在。​

千古不朽的《紅樓夢》也是以莊子哲學為靈魂的，家道敗落、衣食堪憂的曹雪芹，就是一個莊子，試看《好了歌》就明白：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？”​​

萬物齊一，又何必偏執于一​

萬貫家財積滿柜，臨死難帶一文錢，貴為帝王將相，賤為奴婢乞丐，死后都是一抔黃土。萬物依心而轉，“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏！”通過主觀的化解，消泯了名利心，便能心平氣和了，便能心安理得了，便能心隱于市朝了。在工具理性稱雄，人們紛紛異化，物欲滾滾橫流的當今社會，靜下心來讀讀《莊子》，確如醍醐貫頂，令人沁脾潤肺，心曠神怡；確如暮鼓晨鐘，警醒人間名利客，喚回世上迷途人，“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返！”

莊子的認識論和價值論是統一的，他的齊物齊論說到底是為了提高精神境界，是為了成就道家理想人格。主觀上以道觀萬物，以方外觀方內，才能齊萬物、齊物我、齊是非，一切都劃一拉平了，人就超越了對待之二，而進入了絕對唯一之道，朝徹見獨！物齊論是心齋坐忘逍遙游的基礎，心齋坐忘無待無己，是基于齊物論上的修道功夫。​

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