正月十九是紀(jì)念長春真人丘處機(jī)的“燕九節(jié)”。傳說，正月十八晚，丘處機(jī)化身為士族、官吏，或裝成游人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運(yùn)氣碰到這位神仙，就能祛病延年。于是，皇帝派人送來祭祀酒席，前來宮內(nèi)頂禮膜拜的人絡(luò)繹不絕，道徒們在松樹下構(gòu)筑十九座簡易圓房，盤腿而坐，進(jìn)行說法，人人希望有幸遇到道祖真師。有些人索性前往觀內(nèi)，徹夜不眠，或躲在觀內(nèi)的僻靜角落，期望會(huì)到神仙。

成吉思汗問道丘處機(jī)

當(dāng)年金戈鐵馬所向披靡的成吉思汗也曾仍不遠(yuǎn)萬里向長春真人問道，今天我們不管能不能在燕九節(jié)遇到丘神仙，祖師爺留下的這些箴言若是細(xì)細(xì)聆聽品味，總會(huì)悟出些真道：

【從善如登，從惡如崩】夫?qū)W道修真者，如轉(zhuǎn)石上乎高山，愈高而愈難。跬步顛沛，前功俱廢，以其難為也，舉世莫之為也。背道逐欲者，如擲石下乎峻坡，愈卑而是愈易。斯須隕墜，一去無回，以其易為也，故舉世從之，莫或悟也。”

【養(yǎng)生】去聲色以清靜為娛，摒滋味以恬淡為美。

【氣之散】夫經(jīng)營衣食，則勞乎思慮，雖散其氣而散少；食婪色欲，則耗乎精神，亦散其氣，而散之多。

【大道極平常】若好尚神通，便非大道，大道極平常，不作奇特想。

【大道用虛】世法用實(shí)，大道用虛，惟虛故明，明即慧也。慧非根生，心定而凝，心凝神現(xiàn)，性現(xiàn)人成。

【戒色】夫男陽也屬火；女陰也，屬水。唯陰能消陽，水能克火。故學(xué)道之人首戒乎色。

【悟境】十分知，知及處，即是悟境。知為下手，悟?yàn)榫烤埂?/P>

【動(dòng)念則動(dòng)劫】人身一念一動(dòng)為一劫，此內(nèi)外合也。內(nèi)一劫，外一劫應(yīng)之。迷則剎那萬劫，悟則萬劫剎那，心上無歲月也。

【止念則心定】學(xué)者急須止念，念止則心定，心定則慧先生。

【定念立志】勿令念起，乃志也。

【定神見性】神定氣和，乃是見性也，但瑩凈與月無異。

【大道】有一等道人，丹田搬運(yùn)，亦是下等門戶，爾乃教初根小器人，若性到虛心，豁達(dá)靈明，乃是大道。

【清靜為修仙本】中牟白沙鎮(zhèn)有趙三翁，人問養(yǎng)生之道，答曰：“生爾處乃殺爾處”。此乃至言也。經(jīng)云：“人能常清靜，天地悉皆歸。”若清凈則氣和，氣和則神王，神王則是修仙之本，本立而道生矣。此為內(nèi)功，亦假外行，仙道貴實(shí)，人道貴華，仙道人情，直相反耳。諸惡可戒，諸善可修。

【苦志虔心】修真慕道，須憑積行累功，若不苦志虔心，難以超凡入圣。

【積累】行住坐臥，心存于道，雖然心地未開，時(shí)刻之間皆有積累。

【積善行道】其富者貴者，濟(jì)民拯世，積行累功，更為易耳。但能積善行道，患不能為仙乎？

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn