雨神

雨師的由來

雨神亦稱雨師，其信仰與風神一樣，起源甚古。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。《同禮·大宗伯》：“以楠燎祀司中、司命、風師、雨師。”

漢人在以箕星為風伯的同時，則以畢星為雨師。蔡邕《獨斷》曰：“雨師神，畢星也。其象在天，能興雨。”《詩》云：“月離于畢，俾滂沱矣。”《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：“天太白星主兵，其精下為雨師之神。”《易·師卦》曰：“師者眾也。”《風俗通義·祀典》稱：土中之眾者莫若水，雷震百里，風亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，異于雷風，其德散大，故雨獨稱師也。丑之神為雨師，故以乙丑日祀雨師于東北，土勝水為火相也。可見當時雨神已被列入國家祀典。

后來雨師被道教納入神系，或云為龍，或云為商羊，或云為赤松子。《抱樸子·登涉》：“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”《三教源流搜神大全》卷七：“雨師神，商羊是也。商羊神鳥，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。”《搜神記》卷一：“赤松子者，神農時雨師也。服冰玉散，以教神農。能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。”又《列代神仙通鑒》卷一神農時，川竭山崩，皆成沙磧，連天亦幾時不雨，禾黍各處枯槁，有一野人，形窖古怪，言語顛狂，上披草領，下系皮裙，蓬頭跣足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌跳舞，曰：“予號赤松子，留王屋修煉多歲，始隨赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飛龍，往來其問，予亦化一赤虬，追躡于后。朝謁元始眾圣，因予能隨風雨上下，即命為雨師，主行霖雨。”

雨師玄冥

民間對雨師亦有自己的看法，漢人以玄冥為雨師。《風惜通義·祀典》《春秋·左氏傳》說：共工之子，為玄冥師。鄭大夫子產禳于玄冥。雨師也。因玄冥是古代五行官中的水官，水與雨相通，故被稱為雨師。

雨師萍翳

又有以萍翳為雨師的。《楚辭·天問》蔣號起雨。王逸注曰：“蔣，萍翳，雨師名也。”《廣雅·釋天》雨師謂之蔣翳。萍翳又稱屏翳。司馬相如《大人賦》 召屏翳，誅風伯，刑雨師。曹植《洛神賦》屏翳收風，川后靜波。

雨師李靖

唐朝時還以李靖為雨師。《山西通志》風雨神廟，在翌城縣四望村。其神唐衛公李靖。這大概源于《唐逸史》中李靖行雨的故事。相傳李靖曾經遠行于山中，夜晚寄宿于民夫家中。半夜，一婦人將一個水瓶遞給他說：天命行雨，煩汝代勞。一傭人牽一青驄馬至，對李靖說：汝以水自馬鬃下，三滴乃止，慎勿多滴。李靖上馬后，正準備滴水，不料馬驚，咆哮躍空，瓶中水一連數滴，次日當地一場大雨，解決了旱情，民感其恩，立廟祀之。

雨師馮修

另外《事物異名錄》還說雨師為馮修，號樹德，又名陳華夫。《集說詮真》中還描繪了他的形象：烏髯狀漢，左手執盂，內盛一龍，右手若灑水狀，稱之日雨師陳天君。

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