天地之間，其猶橐龠。

道氣在間，清微不見，含血之類，莫不欽仰。愚者不信，故猶橐者冶工排橐。龠者，可吹竹，氣動有聲，不可見，故以為喻，以解愚心也。

虛而不屈，動而愈出。

清氣不見，像如虛也。然呼吸不屈竭也，動之愈益出。

多聞數窮，不如守中。

多知浮華，不知守道全身，壽盡輒窮。數數，非一也。不如學生，守中和之道。

谷神不死，是謂玄牝。

谷者，欲也。精結為神，欲令神不死，當結精自守。牝者，地也，體性安，女像之，故不掔。男欲結精，心當像地似女，勿為事先。

玄牝門，天地根。

牝，地也，女像之。陰孔為門，死生之官也。最要，故名根。男荼亦名根。

綿綿若存。

陰陽之道，以若結精為生。年以知命，當名自止。年少之時，雖有，當閑省之。綿綿者微也，從其微少，若少年則長存矣。今此乃為大害，道造之何？道重繼祠，種類不絕，欲令合精產生，故教之。年少微省不絕，不教之勤力也。勤力之計出愚人之心耳，豈可怨道乎。上德之人，志操堅強，能不戀結產生，少時便絕。又善神早成，言此者道精也，故令天地無祠，龍無子，仙人妻，玉女無夫，其大信也。

用之不勤。

能用此道，應得仙壽，男女之事，不可不勤也。

天長地久，天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。

能法道，故能自生而長久也。

是以圣人后其身而身先。

求長生者，不勞精思求財以養身，不以無功劫君取祿以榮身，不食五味以恣，衣弊履身，不與俗爭，即為后其身也，而目此得仙壽，獲福在俗人先，即為身先。

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