文/羅同

古人把“正月”作為一年的開始，所以“正月”又稱為“元月”；把夜晚稱為“宵”，而“元月”的月圓之夜作為新年的第一個節日，稱為“元宵”。

“元宵”又稱“元夕”、“上元節”，我是國傳統的佳節，有著悠久的歷史。據史料記載，漢武帝時就有正月十五祭祀太一神的活動。司馬遷創建的“太初歷”中，已將元宵節定為重大節日。元宵節的出現，迄今為止已有2000千多年了。而元宵的稱謂更是繁多，在形成之初，只稱正月十五日、正月半或月望，隋代稱元夕或元夜，唐初受道教影響稱上元，唐末稱元宵。宋代亦稱燈夕，至清朝，也稱燈節。在這一天人們要賞燈、逛花市、放焰火，吃元宵、載歌載舞歡慶佳節。

元宵節與道教有著密不可分的關系（資料圖 圖源網絡）

而道教則一直有“三元節（上元、中元、下元）”，“天官賜福、地官敕罪、水官解厄”的說法，道教教主、祖天師張道陵的誕辰也是正月十五日。由此看來，元宵節肯定與道教有著密不可分的關系，這其中究竟是個啥情況？道教又是怎么慶賀元宵的呢？

天官大帝圣誕

古人對天、地、水等自然事物有著與生俱來的敬畏與崇拜，認為這些東西都是由天神在管理的，掌管天、地、水的三位神分別就稱為天官、地官、水官。據《三教搜神大全》載：“上元一品天官賜福紫微帝君，正月十五日誕辰�！笨芍�正月十五日，正是天官大帝圣誕。

這位天官大帝位居“三官”之首，玉皇之下，神通極大。他能“考校大千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之司。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦�！�

求得風調雨順、國泰民安、天官賜福（資料圖 圖源網絡）

漢武帝正月上辛夜（正月十五）在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作上元節祭祀天神的雛形。至東漢祖天師張陵創道，也有以祭祀天地水三官，用三官手書作為道教徒請禱治病的方法。“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書”。

所以，在他的誕辰或下界之日，無論是帝王還是平民，都要虔誠祭拜，求得風調雨順、國泰民安、天官賜福！

祖天師圣誕及傳度法會

正月十五日，是祖天師圣誕�！稘h天師世家》作了詳細的記載，張陵之母夢神仙北斗魁星下降凡間，并授以薔薇香草，頓時異香滿室，且經月不散，母感而有孕。漢建武十年正月十五，是日紫氣盈庭，室光如畫，祖天師張陵乃誕于浙江天目山。

祖天師張陵乃誕于浙江天目山（資料圖 圖源網絡）

第三十代神童天師虛靖真人張繼先曾在祖天師圣誕作詞一首為賀。

“瑤臺月”元宵慶壽

天開景運，記建武中興，炎劉重盛。明良際會，八表風雨調順。甚一時、岳降生申，正千載、河清誕圣。祥云擁，流霞映。飛仙拱，魁星炯。佳應。是師真毓瑞，人天交慶。薔薇香滿元宵景。耀天目神光如鏡。現龍章鳳質，降伏群魔歸正。稟玄元、立教開先，悟至道、心空神領。昌玄嗣，明真境。同無有，怡清靜。綿永。度三途六道，神仙同證。

在祖天師圣誕，舉行傳度法會，更是悠久的傳紡。東漢末年（約公元215－220年），祖天師張道陵第四代孫張盛，自漢中遷還龍虎山，遂在天師草堂處建傳箓壇，逢三元日升壇傳度授箓，弘揚道教，開啟了龍虎山天師道升壇授箓傳度的先河，并一直傳承到現在。

每年的正月十五，天師府除為祖天師隆重的祝壽科儀外，還會按儀軌舉行盛大的傳度法會，引導更多慕道之士或皈依大道、或成為道教徒，踏上精進人生、精進信仰、精進修行的道路，從而達到度己度人的目標。

普通信眾如何過上元節？

普通信眾當應齋戒身心，或去宮觀焚香禮拜，或在家中誦持經典，以期獲得天官賜福、天師護佑！

上元節推薦禮誦經典：

《三官寶誥》、《三官經》、《天官寶誥》、《祖天師寶誥》、《老祖天師寶誥》

（本文為騰訊道學整理發布，文/羅同。）

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