有人說，天下名山佛占盡，此話夸張了些。武當山乃名山，它是以道教第一仙山揚名于世的。它被稱為大岳、玄岳，意思是說不遜于“五岳”，在“五岳”之上。　　什么是“道”？“道”的本意是人在路上走。在老子眼中，“道”是世間萬物并作的規律、氣韻——“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；“道”是效法自然——“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子說:“上善若水。水善利萬物，又不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”水的品性最接近“道”，水滋養萬物，不與萬物相爭；水往低處流，安于卑下；靜水深流，又博大深沉；水洗滌污濁，澄清自己；水動靜自如，無所不能。所以，老子用“水”形象地解釋了“道”。而“道”又是很神秘的，不可言盡的——“道可道，非常道。名可名，非常名。”“視之不見……聽之不聞……摶之不得”。　　道教便是在老子“道”的基礎上，融合神仙崇拜、得“道”成仙等信仰，在華夏大地上土生土長起來的宗教，它始終被一層玄虛和神秘的氣息籠罩著。　　任何一個偉大的宗教派別，都需要一個偉大的教場來承載它，彼此相生。道教選擇了武當山，武當山也選擇了道教。武當山因“道”聞名天下，山也因有道教顯現得那般神秘、虛幻、博大。　　從空中俯看，八百里云海峰巒疊嶂，武當山脈像大海的波浪一般連綿不絕、浩淼無邊，紅墻綠瓦的皇家建筑群漂泊在浪尖之上，在峭壁絕頂之間時隱時現。這是一幅給人驚艷感覺的圖景，綠色綢緞一樣鋪開的廣袤之中點綴幾筆中國畫式的淡紅淡綠，令人過目難忘。再想想，海拔1600余米的山巔突然打上人為的印記，而且這印記已經留存了數百年，數百年的時光對于這座山脈的年齡來說連滄海一粟都算不上，但對我們來說真正是八輩子，蓊郁的綠色之下究竟隱藏了多少傳奇，光滑的石階上究竟留下了多少腳印，恐怕我們一輩子的想象都難以企及。　　還有誕生于這靜山幽林中的神奇的太極陰陽圖和武當拳，不知何時早已遺落到民間市井，并悄然流傳，人們婚喪嫁娶拆屋奠基都會取來太極陰陽圖，煞有介事地比劃比劃，習練武當拳在不少村落間早已成為一種時尚，人們竟相效仿。　　武當山神秘在時間、在空間、在形式、在內容。　　我不是那些神情肅穆、遇廟燒香、見神叩頭的香客，三叩九拜來到武當山，為求得神仙的寬恕或保佑。我造訪武當山，也不是為追尋內心的信仰，來朝拜這方眾神造化之地修真煉性。我是受了它玄虛、神秘氣息的吸引，像樹上的一片葉子，根基全無地飄落于此的。

　　武當山在歷史上久負盛名。我想，名山之所以出名，無外乎以下幾種因素：上蒼鬼斧神工創造的可入畫入心的景致，此地發生過或多或少影響或書寫歷史的事跡，以及有進入志史且聲名遠播于廟堂市井的人物。雖然三者相互依存不可偏廢，但人物因素恐怕是名山之名的最大法寶。古人講，山不在高，有仙則名，就是這個道理。武當山成名天下，與三個“人物”休戚相關。　　第一人是玄天真武大帝。玄天真武大帝是武當山道教崇奉的神靈。玄天真武大帝由人到神的塑造，有眾多美妙的傳說參與其中，無非是主人翁降生怪異，放棄優越地位，潛心悟道，克服障礙得道升天的故事，寄托人們善意的愿望。眾多傳說中，有一點是獨到的，就是玄天真武大帝崇尚 “天人合一”的理念，這在無限崇拜天神的古代，對當時只信天不信地、只信神不信人的傳統觀念是一個極大的反駁。他的這種理念被道家所接受，被推崇為道教神祖。玄武大帝也被稱為水神，而武當山是座火山，水神立于火之上，水火相生，和諧共存，所以武當山因 “非真武不足以當之”而得名。另外，這又與老子所說的“水”幾近于到 “道”一脈相承，玄武大帝成為道家仙祖，也便水到渠成了。玄天真武大帝具有的親和力和知名度是其他神靈所不具備的，其中與一個人格化的典故蘊藏其間有關——即鐵杵磨針的故事。 “只要工夫深，鐵杵磨成針”發源于此，千百年來，這句話成為家長老師教育孩子的活教材。　　第二人是張三豐。張三豐的傳奇人生和他獨創的武當太極功法將武當山推上了世俗世界關注的頂端。人們慕名而來，探尋神秘的武當功夫，據說張三豐活了218歲。據說張三豐是一個文武兼備的道師，著有《水云集》和煉功用的金丹詩24首。據說張三豐不僅自創了武當派功夫，他還會繪畫和識藥醫傷。據說張三豐崇尚自然，隱匿其中，飄逸自得，不愿落入塵世功名利祿之中去。明代皇帝佩服他，多次派人上武當山尋找他，總是尋他不得，他像神仙一樣，洞悉世事，飄然無蹤……　　第三人是明成祖朱棣。朱棣是篡侄子之位當上皇帝的，名分不正。為了給自己找一個冠冕堂皇的理由，他要制造出 “皇權天授”的場面。加上他有祭拜玄武神的習慣，他認為他登上皇帝寶座是玄武神的保佑。基于這兩方面考慮，朱棣把眼光投向了供奉玄武神的武當山。不管是什么原因，皇帝看中了武當山，是武當山的幸運，至此，武當山就成為皇帝的家廟。雖然武當山道教建筑群在唐朝貞觀年間就開始建筑，但成規模和氣候是在明成祖朱棣手上。當年修建武當山時，明成祖頒旨： “其山本身分毫不要修動。其墻務在隨地勢，高則不論丈尺。”他要求建筑與山體高度和諧的思想與道家 “道法自然”的主張是一體的。于是，我們看到了這座由皇帝親自下詔、嚴密規劃，派重臣坐鎮指揮30萬軍民、大興土木達12年之久的驚世駭俗的、宏偉的建筑群。我想對進入“世界文化遺產”的武當山道教建筑群，用任何驚嘆詞來形容它，它都是承受得起的。朱棣和他的王朝雖然早已灰飛煙滅，但這座山卻永久地記住了他。

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