由于日寇在茅山到處受到打擊，所以他們認為茅山道士都通新四軍，欲將其斬盡殺絕。隱沒于山林中的“三宮五觀”都是新四軍立足與宿營基地，必須要統統燒光。“元符萬寧宮” 也在這一天遭到了毀滅性的重創。當時元符宮、勉齋道院有五名成年道士，兩名十二三歲的小道童。日寇示意嚴光明、蘇先俊、眭先鳳、倪覺仁、陳道純五名成年道士都到樓上去，并跟上了五名端著裝了刺刀的三八大蓋步槍的日本兵。上樓后，日本兵喝令他們排成一排，接著端起槍就向五個手無寸鐵的出家人直刺過去，五個道士便一個個倒在血泊之中。緊接著，熊熊火焰在勉齋道院的上空騰起……

　　與此同時，日寇用同樣殘酷的手段殺害了元符宮西齋道院的道士蔣龍保。西齋道院居士黎洪春 (中國道教協會前會長黎遇航的父親) 躲避不及，被日本兵抓住強迫帶路，但日寇嫌他行動遲緩并帶錯路徑、故意戲弄“大日本皇軍”，于是將他槍殺在華陽洞旁的山坡上。“元符宮”的眭先鳳、耿云清、陶念忠、湯念義，還有兩個小道童，他們都是死里逃生，幸免遇難的幸存者。

　　這其中眭先鳳老道長的經歷即是一例。他當五個日本兵端著滴血的刺刀走下樓梯后，卻頑強地從血泊中掙扎著爬起來。雖然他身挨九刀，卻幸好沒有被真正刺中要害。當時樓下已點燃起大火，日寇自以為借此可焚尸滅跡了。血淋淋的眭先鳳道長，由樓上的壁門艱難地爬進另一棟樓的宿舍中。眭道長當時擔任“元符宮、勉齋道院”的經濟保管，因此他所住房間門窗都有防土匪的特殊設置。這些土設施，這時竟幫了他的大忙，他沿著架設窗上的竹橋——一根毛竹，滑到了“元符宮”的墻外，神奇地活了下來。 1987 年 9 月，這位五六歲就從道的老道長，享壽八十四歲，在“元符宮”羽化。

　　看著遭到日寇殘酷洗劫的“三宮五觀”，從屠場逃出的陶念忠和湯念義脫下道袍穿上了軍裝，跟隨新四軍將士們浴血奮戰。有一次，前線的新四軍部隊在茅山“乾元觀”附近與日寇接上了火，當時后方設在句容境內的唐家邊。由于日寇的兵較多，新四軍傷亡大，壓力重。湯念義積極請戰，也就在這次戰斗中，湯念義不幸犧牲在抗日戰場上，陶念忠則多次負傷……

　　被日寇洗劫過的“三宮五觀”，一片狼藉。觀里，數尊掉了腦袋、缺了胳膊的神像，歪斜一隅，怪誕而詭異。到處是燒焦了的經幡，散發出刺鼻的味道。一陣雨點突然來了，雨聲擊落了觀外老樹上最后幾片葉子。老樹，伸出光禿禿的枝丫，擁抱悲涼。坡上，濕漉漉的黃花在風雨中搖擺，風打著轉，呼呼地喊著誰。無人應答的山，只有凋零的黃花“噗噗”地回應。

　　空氣在沉默中顫抖。

　　冬天提前抵達了。雪花覆蓋了滿地堆積的黃花，它以老天的名義，給這片飽受風霜的廢墟取暖，宮觀的殘垣斷壁，被積雪覆蓋著，白得眩目，綠苔和雜草在雪水里，潮濕腐爛。山風狂起，刮得幾顆小樹搖搖欲倒。老樹始終昂著頭，不管災難來臨與否，總是扎根泥土深處，以守護者的姿勢，與破敗的宮觀在一起，它用生命形成一種力量，抵擋山野里的狂風暴雨，使得自己在無情的歲月里依舊成活、生長。(未完待續)

　　作者單位：句容市道教協會

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn