抗日戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)如火如荼，全國都在發(fā)展進(jìn)步力量，新四軍每到一處，都積極開展群眾工作，大力宣傳政治思想，播下革命火種，培育進(jìn)步青年，支援抗戰(zhàn)。茅山地區(qū)先后組織了“農(nóng)民抗日救國會(huì)”“ 商界抗日救國會(huì)”“婦女抗日救國會(huì)”“青抗會(huì)”和“兒童團(tuán)”等，匯聚了一大批志同道合的人，有分配到茅山新四軍一支隊(duì)二團(tuán)先后擔(dān)任文化教員、隨軍記者、民運(yùn)干事的范敏，有紅軍長(zhǎng)征時(shí)任挺進(jìn)師政委，奉命留守根據(jù)地開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的新四軍代表王豐慶，還有一些革命的紅色娘子軍。

　　英雄與獻(xiàn)身并非男人的專利，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有讓女人走開。

　　在當(dāng)時(shí)，中國大部分地區(qū)仍是主張“女子無才便是德”， “重男輕女”的封建思想壓垮了許多有膽有識(shí)的女子。但那個(gè)時(shí)代仍然有許多進(jìn)步人士，像1918年出生于上海吳淞鎮(zhèn)，并在上海社會(huì)科學(xué)研究所工作，負(fù)責(zé)“星星書報(bào)流通”社和《學(xué)習(xí)》半月刊的柳流; 1914年出生浙江富陽，1938年隨新四軍政治部所屬的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究組奔赴蘇南的孫曉梅;還有1920年出生句容磨盤，在茅山腳下開鹽棧的山妹子王妞妞，為了維護(hù)民族正義，期待民主與和平，她們獨(dú)立地走出家族，勇敢地走進(jìn)了紛飛的戰(zhàn)火中。

　　她們是女站士，也是置身戰(zhàn)爭(zhēng)里的女人，如同一只只涅槃的神鳥，帶著祝福，懷抱夢(mèng)想，飛揚(yáng)著一種精神，一種氣骨，一種勇往直前的剛毅，一種永不墜落的堅(jiān)強(qiáng)!她們秉承了忠厚質(zhì)樸和凜然大義，同時(shí)也秉承了熾熱的愛國之心。無論怎樣黑暗的時(shí)代，她們都可以攪動(dòng)起狂風(fēng)暴雨，亮出光芒。她們懷揣著一個(gè)目的，向茅山走來，用女性特有和柔情和耐心，開軍民聯(lián)歡會(huì)、軍民代表會(huì)，以及話劇表演、街頭演講等方式來宣傳黨的抗日主張和政策。

　　這些青春的女戰(zhàn)士，正是花一樣的年紀(jì)，可以是事業(yè)小成，可以是初為人妻，而她們卻踏上一條不歸路，明知道前途的光明必須以犧牲為代價(jià)，還是那樣義無反顧。她們?cè)诿┥降貐^(qū)派出戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、民運(yùn)工作隊(duì)，動(dòng)員群眾參加抗日，使老百姓真真切切地體會(huì)到新四軍是為群眾辦實(shí)事的。女站士們一有空就湊在一起聊天，有時(shí)能暢談到深夜，內(nèi)容既有國內(nèi)外政治形勢(shì)，也有青年人應(yīng)有的抱負(fù)和理想，她們向往民主自由，美好的生活，內(nèi)心充滿了愛和光明。

　　為了方便聯(lián)絡(luò)，新四軍把聚會(huì)地點(diǎn)定在山腳下的一家鹽棧。那是南鎮(zhèn)街一家最小的鹽鋪，店主就是王妞妞。大伙都習(xí)慣了，不管辦事不辦事，都會(huì)去那里坐坐。既方便傳達(dá)了信息，又增強(qiáng)了革命友誼。

　　當(dāng)時(shí)的南鎮(zhèn)街上到處都是漢奸晃動(dòng)的影子，除了偽軍，土匪，日本人身邊的翻譯，還有潛藏在新四軍內(nèi)部的，或者是在革命隊(duì)伍里實(shí)在熬不下去叛變的，像鎮(zhèn)句金丹四縣抗敵總會(huì)宣傳科長(zhǎng)、原句容縣委書記王伯劃就是懾于敵情嚴(yán)重，環(huán)境艱苦，脫離革命去上海當(dāng)了叛徒，還有外逃歸隊(duì)的句容縣委青年部長(zhǎng)朱延責(zé)(張百里)等等。

　　漢奸神出鬼沒，沒有廉恥與道德信仰，為了一已私利，不擇手段地出賣革命者。他們這些人助長(zhǎng)了那些殺人如草不聞聲的日寇，當(dāng)丘陵大地尸橫遍野，革命車輪滾滾向前的時(shí)候，不知道作為中國同胞的他們，可否有良心上的一絲譴責(zé)?名哲保身也好，恩威并施也罷，他們忽略了，把別人作為祭品獻(xiàn)祭的時(shí)候，往往自己就是下一個(gè)祭品。

　　(未完待續(xù))

　　作者單位：句容市道教協(xié)會(huì)

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn