位于茅山北部東麓金壇市境內的青龍山(又名郁岡山)南腰部的乾元觀，是茅山道院歷史上著名的“三宮五觀”之一。歷史上乾元觀規模宏大，影響深遠。秦時李明真人于此煉丹;南朝梁陶弘景宗師在此修道，梁武帝每逢大事必親往咨詢，乾元觀遂成“山中宰相府”。

　　1938年夏，新四軍一支隊的司令部駐扎在乾元觀。同年秋，乾元觀被日寇焚燒。自1993年以來，在住持尹信慧道長帶領下，在社會各界幫助下，乾元觀從一片廢墟中重建，形成了以玉皇殿、大雄寶殿為核心的錯落有致、氣勢莊嚴的建筑群。在修建道觀的同時，乾元觀以學道、修道、弘道為宗旨，立志光大道統，以期讓更多的人認識道教、喜愛道教。

　　重建道場

　　當尹信慧道長第一次來到乾元觀時，呈現在她眼前的，是一片荒蕪殘敗的景象：幾間破瓦屋搖搖欲墜，煉丹井只剩下半個井圈，荊棘雜草間碎石瓦礫無數，兩塊大石碑兀自橫躺。尹道長暗自下定決心，既然接受了這個使命，就必須迎難而上，振興道業，讓乾元觀重新興旺。

　　為重建乾元觀，首先要做的就是籌措資金。由于籌款異常艱難，尹道長毅然拿出家中積蓄，賣掉住房，帶著全部家當來到乾元觀，用這筆啟動資金找建筑隊，設計方案，買材料，準備動工。接下來，她率領眾弟子追尋先人足跡，開始了艱苦的創業。每天她們一大早起床，從山上到山下，披荊斬棘，抬磚拾瓦，拔草拓荒。她們在山下開辟田地，種菜種糧，燒飯沒柴，一起上山砍柴。即便帶著手套，也常常是滿手血泡。實在挑不動，就把柴禾捆結實，一路推滾下來。

　　乾元觀荒廢多年，雜草遍野，到處是碎磚石。為節省開支，方便道觀建設的開展，道眾們親自動手，每天起早摸黑，開荒除草，抬磚拾瓦。她們甚至可以像建筑工人那樣，站在屋脊上熟練地接著從下面扔上來的磚瓦。這些坤道雖然都出身農村，自小也干過農活，但遠遠不及在道觀所做的活辛苦。2004年，乾元觀準備在郁岡峰上建設玉皇殿。其時，郁岡峰上長滿了雜草、荊棘和野竹，爬上去也很難找到伸腳的地方，稍不留神還會被荊棘的尖刺勾住，測繪所沒有人肯來現場做測繪。于是，尹道長親自帶著道眾們上山，大家揮舞鐮刀，花了3個月時間愣是把山上清理成了一片空曠地。測繪所的工作人員被坤道們吃苦耐勞的精神所感動，最終決定無償為玉皇殿做勘探測繪。20年來，尹道長和道眾們發大愿心，勵志苦行，引來十方感應。當地政府在水電、通訊、用地、道路、場所建設等方面都給予了極大的幫助和支持。

　　乾元觀就這樣一步一個腳印地進行著恢復大業，在上無片瓦、下無立錐的茅草地上建起了一座座巍峨莊嚴、古樸典雅的殿堂。17年來，相繼建成玉皇殿、大雄寶殿等殿堂房屋約兩百間，以及牌樓臺階、御道，停車場和其他附屬工程，總占地面積300余畝，共耗資約3000萬元人民幣。這些充滿道教色彩和江南韻味的古典建筑錯落有致地屹立在青龍山上，遠遠望去，郁郁林間，若隱若現，充分體現出中國文化的特征，既雍容大度、氣勢雄偉，又深藏靈氣、婉約蘊籍。另外，乾元觀計劃還要修建三清閣，恢復全真宗祠、松風閣、石門等歷史名勝，并將在2020年完成。

　　修真弘法

　　在建設硬件設施的同時，尹道長也開始越來越多地考慮如何提升軟件設施。一切都穩定了，乾元觀的坤道們也開始靜下心來，一邊閱讀祖師們的經書，一邊參道悟道，由內及外，提升自我。多年來，她們身體力行，以慈儉為持身之寶，以道德為修行之根，將道教理念融入現實生活，修真養性，弘法度人，濟世益民。

　　1993年夏天，尹道長公開招募第一批道眾，共收了7名弟子。隨后就為她們開辦了培訓班，傳授道教禮儀和知識。別看這只是乾元觀的內部教程，卻得到朱易經道長和中國道教協會前任會長黎遇航的捧場，并親自授課。道觀的生活簡單而忙碌，坤道們每天早晨5點起床，5點半，跟著尹道長學習打拳舞劍，踢十二彈腿，后來因為尹道長的腿受傷，才停止練武;7點做早課誦經，一般45分鐘;之后，開始勞動，挑水、開荒、種菜、砍柴、協助造房子;傍晚5點，做晚課，一般40分鐘。即使每天要干很多活，坤道們仍堅持做早晚課，早課為修己，晚課為度人。夜間，她們還要集中學習道教科儀和相關知識。

　　尹道長還請來她在抱樸道院的師父、已屆耄耋之年的施誠易道長，請他擔負起培養青年道學的重任。施道長從道教科儀的敲、打、唱、念教起，傳授她們齋醮科儀，而且結合自身學道、證道經歷，講述道教歷史和文化，勉勵她們努力學習，弘道利生。

　　乾元觀還成立了道樂團，以道教科儀和音樂為載體，廣泛對外開展文化交流。年輕的坤道們在師公、師父的栽培和帶領下，毫不畏難，學修并進，迅速成長起來。從1995年首次參加黃箓法會而嶄露頭角起，只幾年的光景，乾元觀便聲名遠播。2010年，乾元觀還承辦了“道壇清韻·中華和風”第十屆道教音樂匯演。乾元道眾每每登臨法會，隊伍整齊統一，道風嚴謹端莊，科儀傳統完整，經樂樸素典雅，舉手投足間無不體現出虔誠認真，贏得廣大道教同仁與信眾的贊賞和尊重。通過這些活動，乾元觀不僅擴大了宣傳，還加強了自身的隊伍建設。

　　乾元觀還通過多方面努力，加強道觀的文化建設。自2012年8月起，面向社會免費開辦了數期體道班，特邀多位道學專家前來授課，吸引了來自江蘇各地的數十名學員。這些學員們隨道眾一起體驗了道觀生活，清凈身心，啟悟慧命。乾元觀還非常注意以舉辦高端學術會議來帶動道觀的文化建設。2012年10月，乾元觀與南京大學哲學系(宗教學系)合作，聯合舉辦了“茅山乾元觀與江南全真道國際學術研討會”，邀請海內外200多位高道學者，就乾元觀對全真教在江南傳播和發展產生的影響進行了廣泛而深入的探討。目前，道觀已經建起了藏經閣，不僅收藏了《道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》、《中華道藏》等各類道教經書典籍，而且兼容并包，收集不同宗教的圖書資料，供道眾和信徒學習鉆研。為更好地弘道立德，乾元觀還建立了茅山書院(道教文化研究中心)和坤道仙樂演奏廳，大力弘揚道教文化，推動玄門事業振興，引導廣大信眾感恩社會、回報社會、服務社會。

　　乾元啟示

　　作為江蘇省惟一的坤道院，乾元觀即便在全國也顯得分外耀眼。有一次，各大道觀云集上海參加活動。任法融會長看完乾元觀坤道們主持的法會后給予當面盛贊。

　　按照尹道長的設想，乾元觀必須堅持清靜隱修的傳統。所以，她拒絕在道觀內外設香攤招租，盡管這可以帶來不菲的收入;也不打算依賴旅游創收。乾元觀一直敞開廟門，不收門票，廣納天下客。于是，除了虔誠信眾的主動捐助，乾元觀的主要收入就是外出做法會，以獲取作為回報的捐資。

　　乾元觀的重建過程，為道教未來的發展提供了一個很好的例子：道觀能夠創造經濟價值，但首先必須保持道教的精神和對宗教的真誠，這樣，其他的事情也會順其發展——道法自然。千百年來，無數高道名士隱居乾元觀靜修悟道，為的便是避免塵世的襲擾。老子說，道隱無名。道既無名，學道者亦需做得無名道人，遠離喧囂，靜默隱修。如今的乾元觀正在回歸這一道統。

　　(文/茅山書院)

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn