絲綢之路是橫貫亞歐大陸的商貿(mào)通道，東、西方的各種物產(chǎn)通過這條大通道進(jìn)行交換;貿(mào)易又帶動了沿線各地經(jīng)濟(jì)的興旺和發(fā)展，使之成為東西方物產(chǎn)、技術(shù)及文化交流的繁榮經(jīng)濟(jì)帶。歷史上，絲綢之路為何能興盛進(jìn)而推動人類文明進(jìn)步?關(guān)鍵是蘊(yùn)含其中的絲綢之路精神。在和平、發(fā)展、合作、共贏成為潮流的新時(shí)代，我國倡導(dǎo)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，是傳承和弘揚(yáng)絲綢之路精神的創(chuàng)舉，對推動人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步具有獨(dú)特價(jià)值和意義。

　　互通有無、互利互惠精神。絲綢之路這一亞歐大通道綿延數(shù)萬里，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的國家、地區(qū)和民族通過公平貿(mào)易達(dá)到經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)互利的目的。一些游牧民族用馬、牛交換中原絹帛的絹馬交易、交換中原茶葉的茶馬互市，就是這條經(jīng)濟(jì)帶上互通有無、互補(bǔ)互利的活動。尤其是絲綢貿(mào)易帶動了沿線許多行業(yè)的興盛和發(fā)展。比如，位于這條經(jīng)濟(jì)帶上的新疆喀什，西漢初只有1510戶，由于處在絲綢之路南北兩線會合點(diǎn)上，開設(shè)有經(jīng)營絲綢等的“市列”，至東漢末發(fā)展到2.1萬戶�；ネㄓ袩o的貿(mào)易使各國在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到了互利互惠的目的，遠(yuǎn)勝于使用戰(zhàn)爭手段掠奪別國財(cái)物的野蠻發(fā)展方式。絲綢之路沿線各國都愿意選擇互利互惠的公平貿(mào)易來發(fā)展自身，這是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶得以長期繁榮的原因，也是對暴力野蠻發(fā)展方式的摒棄。古代絲綢之路是一條互通有無、互利互惠之路，今天我們推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)依然傳承著這一精神。

　　平等相待、相互尊重精神。漢代以后，西方與中亞各個(gè)國家和民族往返于中國的君王、使臣和商旅隊(duì)伍在絲綢之路上絡(luò)繹不絕，他們帶來當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)、奇珍異物和友好親善，帶走絹帛絲綢等和中國的深情厚誼。這充分體現(xiàn)了平等相待、相互尊重的精神。正是憑借這種精神，各個(gè)國家和民族求同存異、共同發(fā)展，加強(qiáng)了友好關(guān)系。中國歷代王朝對絲綢之路沿線一些國家和民族的“和親”政策，更加密切了彼此之間的平等親情關(guān)系。各國平等相待、相互尊重，是絲綢之路沿線各國所期待的國家關(guān)系。在這種和睦關(guān)系感召下，各國都愿意為維護(hù)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的繁榮作出貢獻(xiàn)。這種平等相待、相互尊重遠(yuǎn)勝于歷史上一些大國恃強(qiáng)凌弱甚至以殖民方式稱霸世界的發(fā)展模式。古代絲綢之路是這樣一條和平友誼之路，今天的“一帶一路”顯然也是這樣的道路。

　　文明交流、彼此認(rèn)同精神。絲綢之路不僅是一條物產(chǎn)交換之路，也是一條科技和文化交流之路。約在公元6世紀(jì)，中國的種桑養(yǎng)蠶繅絲工藝開始傳入西方，公元8世紀(jì)中國的造紙術(shù)傳入西方，其后是火藥、羅盤針、印刷術(shù)相繼通過絲綢之路傳播到西方。此外，中國儒家文化中的禮義誠信等思想和經(jīng)濟(jì)生活中的契約文化等，也影響到絲綢之路沿線的一些國家和民族。印度的佛教由中亞通過絲綢之路傳到中國，并在沿線留下了庫車克孜爾千佛洞、敦煌莫高窟、天水麥積山等眾多佛教石窟。羅馬的景教(基督教)、波斯的摩尼教等在唐代時(shí)傳到中國。對外來的宗教及文化，中國采取兼收并蓄的包容態(tài)度，擇善而從，最終將其融入中華文化，成為中華文化的一部分。由此可見，古代絲綢之路是東西方文明相互交流、彼此認(rèn)同吸收之路。今天的“一帶一路”也不僅僅是一條經(jīng)濟(jì)交往之路，還是一條文明交流之路。

　　絲綢之路繁榮的歷史啟示人們，只有秉持互通有無、互利互惠，平等相待、相互尊重，文明交流、彼此認(rèn)同精神，各個(gè)國家和民族才能互利共贏、和諧相處，才能真正構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是人間正道，是人類發(fā)展、繁榮、進(jìn)步的光明之路。今天，“一帶一路”建設(shè)傳承的正是這些精神，走的正是這樣一條路。

　　(作者為武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所名譽(yù)所長、教授)

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