《〈道德經(jīng)〉智慧新探》，施保國著，中國社會科學(xué)出版社2015年6月第一版，64.00元

　　老子本人稱其智慧如“虛”、如“愚”;孔子稱老子的智慧如龍;司馬遷稱老子的智慧為“自化”“清凈”;今人陳鼓應(yīng)稱《道德經(jīng)》的智慧在“自然放任”，“這種自然放任的思想，把人從古代宗教迷信的桎梏下徹底地解放出來”;馮友蘭稱《道德經(jīng)》的智慧在于“浪漫”“純粹天然”“減法”倫理;王蒙指出《道德經(jīng)》之逆向思維方法是“勇于不敢”的智慧;南懷瑾以“糧食店”“百貨店”“藥店”分別指稱儒家、佛家和道家，認(rèn)為人在“陷入難以自拔的深處時，可立即服用道家的藥物，準(zhǔn)會藥到病除，獲得開啟的智慧”;宋志明認(rèn)為道家的精神旨趣在立足于現(xiàn)世的“想得開”、在“無為”、在“弛”，道家教人如何輕輕松松、愉快幸福地度過一生……道家經(jīng)典著作《道德經(jīng)》以其特有的智慧引起人們的興趣，引來各種各樣的解讀。

　　日前，施保國新著《〈道德經(jīng)〉智慧新探》由中國社會科學(xué)出版社出版。作者非常贊同視《道德經(jīng)》為“想得開”的智慧，認(rèn)為《道德經(jīng)》“虛”“負(fù)”“自化”“減法”“勇于不敢”等都體現(xiàn)了一種思維方式、一種智慧，頗能“啟人學(xué)思”。

　　該書所謂“新探”之“新”，主要體現(xiàn)在三個方面。一是以思維方式的“想得開”為視角，含政治管理智慧、社會管理智慧、生態(tài)養(yǎng)生智慧、道德理想智慧等;二是在取材上切合現(xiàn)代需要進(jìn)行分析探究，對于“不恃”“自然”“無身”“無私”等核心命題深入剖析;三是，在解讀中將“智慧點撥”與“‘可道’的經(jīng)典事例”二者形神合一，將理論與實際緊密結(jié)合起來。著作論述《道德經(jīng)》的精神旨趣對政治管理、社會和諧、生態(tài)養(yǎng)生、道德幸福追求等方面的積極啟示，增強(qiáng)了道家哲學(xué)與政治管理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、德育、思想理論教育等學(xué)科的聯(lián)系。這種交叉學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新正是目前學(xué)術(shù)界所積極倡導(dǎo)的，同時也拓寬了傳統(tǒng)經(jīng)典著作的詮釋空間。

　　該書上編分四章分別論述“想得開”智慧對政治管理、社會理想、生態(tài)養(yǎng)生、道德幸福理想追求的積極啟示;下編按照《道德經(jīng)》八十一章順序，以原文、譯文及相關(guān)的注、智慧點撥、“可道”的經(jīng)典事例體例深化對《道德經(jīng)》智慧的詮釋。“智慧點撥”深入淺出，將道德經(jīng)深奧理論精髓與現(xiàn)實啟示結(jié)合起來。“‘可道’的經(jīng)典事例”以古今中外一百多則經(jīng)典事例闡釋抽象哲學(xué)思辨知識。附錄部分主要是“解析《道德經(jīng)》智慧的有關(guān)評介”，通過67位古今中外的哲學(xué)家、學(xué)者、政治家、社會名流的有關(guān)評介進(jìn)行解析，展現(xiàn)了《道德經(jīng)》獨特智慧的魅力和實際影響力。

　　《道德經(jīng)》智慧的精神旨趣“想得開”的實質(zhì)是“無為”，由“無為”延伸的相關(guān)范疇“儉”“靜”“自然”“柔弱”等屬于中華傳統(tǒng)中和文化中與陽相當(dāng)?shù)年幍捏w系。突出陰的文化體系，必然對于文化生態(tài)平衡起到捍衛(wèi)作用，能夠較為深刻地影響人們的認(rèn)知、心理活動和思維方式。趨向“無為”“靜”的目標(biāo)必然是學(xué)術(shù)的純凈、知識的純粹和心靈的安靜。該書通過對《道德經(jīng)》智慧的闡釋，幫助讀者在思想道德修養(yǎng)、政治管理智慧、處事原則、交往技巧、修身養(yǎng)性、境界提升等方面有所收獲。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn