一套名為“小書館”的叢書，將20世紀(jì)初以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的通俗文史作品重新發(fā)掘出版，自第一輯出版一年來，在大眾讀者之中備受喜愛。

　　據(jù)“小書館”叢書主編柯琳芳介紹，“小書館”目前已經(jīng)出版14種，其中，最新面世的《文言淺說》，是繼兩位民國大家——湮沒已久的文史大家瞿蛻園、現(xiàn)代頗富詩才的女畫家周紫宜的《學(xué)詩淺說》出版之后，又推出的一本文史佳作。

　　《文言淺說》的作者之一瞿蛻園本是“遺少”，為晚清名臣瞿鴻禨之子。早年師從湖湘詩派的領(lǐng)袖王闿運等名宿，后入北京譯學(xué)館主修英文，并同時學(xué)習(xí)德文、法文、俄文等語言。而另一位作者周紫宜是近代著名的畫家和詩人。早年先后師從晚清四大詞人之一的朱孝臧和徐悲鴻的岳父蔣梅笙等名師學(xué)習(xí)書畫詩詞。其人才貌雙全，高雅風(fēng)致，人稱“金閨國士”，是二十世紀(jì)三十年代上海文壇、藝壇最活躍的才女之一，與當(dāng)時著名的女作家蘇青、張愛玲、潘柳黛等齊名。

　　今人對瞿蛻園已多不知

　　“小書館”叢書主編柯琳芳接受采訪時表示，今人對瞿蛻園已多不知，但近年來，他已受到學(xué)者越來越多的關(guān)注和研究，“甚至有學(xué)者認(rèn)為瞿蛻園應(yīng)該是與梁啟超、王國維和陳寅恪齊名的國學(xué)大師。他們那一代的學(xué)者從小受到嚴(yán)格和規(guī)范的舊學(xué)教育和熏陶，這樣一種國學(xué)‘童子功’，是當(dāng)代人兒童時零星地讀幾篇古典詩文，根本不能相比的，他們對國學(xué)的闡釋和敘述，也更有古典的意境和國學(xué)的真味。他在《故宅志》一文中寫道：‘一生所得文史安閑之樂，于此為最。每當(dāng)春朝暢晴，海棠霏雪，曲欄徙倚，花氣中人。時或桐陰蘚砌，秋雨生涼，負(fù)手行吟，恍若有會。’你看，多么令人向往的古典之美，他們信手寫來，就自然地流淌出來。因此，多讀這些文史大家的作品，對于我們獲得純正的古典素養(yǎng)是大有裨益的，是一條很好的途徑。不少讀者也留言說，他們是和孩子來共讀這套書的。”

　　這套書中，還有很多作者是令我們仰止的人物，多為一派之宗，于他們各自的領(lǐng)域開山立派，影響著當(dāng)時的思潮與風(fēng)尚。諸如新理學(xué)的創(chuàng)立者馮友蘭，中國民俗學(xué)之父婁子匡，與王國維、吳梅并稱戲曲三大家的齊如山，開美術(shù)史一代流派的俞劍華，等等。

　　努力打撈稀缺版本

　　柯琳芳透露，該系列叢書目前已出版14種， “本系列以匯集民國的圖書為主，今后，我們這套叢書將不僅僅限于民國的作品和文史哲內(nèi)容，也會陸續(xù)推出國外的一些人文作品，內(nèi)容上也會涉及更廣泛的門類，也不僅僅限于以前的作品，也會有更多的現(xiàn)代人的、未出版的作品。”她強調(diào)，出版的速度不會很快，“因為我們每一本書都是精挑細(xì)選，百里挑一，有的拿到底本頗費周折，且編輯校對的工作也比較費時。”

　　因為出版的圖書多是年代久遠(yuǎn)的，有的尋找起來頗為不易，柯琳芳告訴記者，據(jù)瞿蛻園的弟子、文史學(xué)者俞汝捷回憶，早年他隨瞿蛻園學(xué)習(xí)時，看到過一本書，書名是《文言淺說》，和已出版的《學(xué)詩淺說》，可謂姊妹篇。“但這本書我們查了很多圖書出版目錄，也找了很多大型圖書館，都沒有查到這本書。后又經(jīng)多方尋找，才在日本一家大學(xué)圖書館找到了，可謂不易，但歷經(jīng)曲折后能發(fā)現(xiàn)和找到一本好書，而且它幾十年來就靜靜地躺在世界某一個角落里不被人知，現(xiàn)在它就要讓世人重新看到、讀到，對編輯來說，欣喜之情也伴之而來。”柯琳芳說。

　　再現(xiàn)民國學(xué)人風(fēng)貌

　　柯琳芳介紹，之所以以民國的人文類作品為“小書館”叢書主要方向，是因為這段時期的中國處于一個大變革時期，社會、文化等諸多方面都有激烈的沖突和變化，因此，這一時期產(chǎn)生的作品和之前的作品相比，具有不同的質(zhì)地和視野。“從某種意義上說，他們面臨的很多社會和文化問題，許多仍然擺在我們的面前。比較典型的是《中國政治二千年》和《曾國藩治學(xué)方法》兩書。單單讀作者的序言，便會感慨現(xiàn)實與歷史竟是驚人的相似。”柯琳芳說。

　　“當(dāng)然，我們不是研究民國文化的專門學(xué)者，對這一時期的文史作品有哪些特點，談不上有深入的見解，也不一定對，我們只是在編輯這套書的過程中，形成了一些印象：一是具有寬闊的文化視野。在當(dāng)時西學(xué)東漸的背景下，這些學(xué)者多有留學(xué)的經(jīng)歷，他們的學(xué)術(shù)眼界更廣闊、更開放，不再僅僅局限于傳統(tǒng)經(jīng)史子集的理論觀點，而多是以西方的學(xué)術(shù)理論來看待中國的傳統(tǒng)文化。二是具有強烈的家國情懷。民國之際，社會動蕩，風(fēng)雨飄搖，民族可危。這些學(xué)者雖經(jīng)歐風(fēng)美雨的浸染，但骨子里深受傳統(tǒng)文化熏陶，對歷史、國家有一種強烈的責(zé)任感。三是具有深厚的舊學(xué)素養(yǎng)。那一時期的學(xué)者，從小是讀舊學(xué)長大的。”

　　柯琳芳說，“我們這套書把這段時期一些被湮沒的、布滿了厚厚的時間之塵的作品，再重新挖掘，系列的出版，這也是我們向那一代中國學(xué)人表達(dá)緬懷和致敬的一種方式。”

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