道行天下訊　4月27日下午，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在中南海紫光閣會(huì)見(jiàn)中央文史研究館館員、香港大學(xué)榮休教授饒宗頤先生。李克強(qiáng)指出，文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族的共同精神家園，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。

　　饒宗頤先生是享譽(yù)海內(nèi)外的國(guó)學(xué)泰斗，與季羨林先生并稱(chēng)為“南饒北季”，在儒學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均取得卓越成就，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。2001年，84歲高齡的饒宗頤在北京大學(xué)百年校慶的講壇發(fā)表了題為《新經(jīng)學(xué)的提出——預(yù)期的文藝復(fù)興工作》的演講，呼吁中華民族要重建經(jīng)學(xué)，復(fù)興傳統(tǒng)。他在演講中指出，五經(jīng)講的是人與人之間互相親愛(ài)、互相敬重、團(tuán)結(jié)群眾、促進(jìn)文明的總原則，這在科技領(lǐng)先的時(shí)代下，更當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大，以免把人淪為物質(zhì)的俘虜;重新認(rèn)識(shí)經(jīng)書(shū)的價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代推進(jìn)精神文明建設(shè)，有積極性的重大作用。

　　饒宗頤先生所說(shuō)的五經(jīng)，就是儒家的五部核心經(jīng)典著作：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》。儒家文化是傳統(tǒng)文化的主體，經(jīng)學(xué)又是儒家文化的重要組成部分。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，儒家文化遭受重大沖擊，被嚴(yán)重曲解、誤解，“打倒孔家店”的口號(hào)不絕于耳，甚至一度被視為“牛鬼蛇神”。經(jīng)學(xué)也因此被納入史學(xué)的范疇，地位一落千丈。

　　饒宗頤先生所提倡的新經(jīng)學(xué)，意在重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值，為當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族復(fù)興提供文化傳統(tǒng)的精神支撐。此次國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)會(huì)見(jiàn)饒宗頤先生，其中深意，不言自明。再聯(lián)系習(xí)近平總書(shū)記出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，便可窺知在執(zhí)政黨的民族復(fù)興戰(zhàn)略中，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興已是應(yīng)有之義。

　　儒家向來(lái)都是道統(tǒng)的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)者，孔子“志于道”之“道”，董仲舒“明其道”之“道”，王陽(yáng)明“大道即人心”之“道”，所指皆是道統(tǒng)，舍此便不是儒家。所以《中庸》里說(shuō)：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。”這是孔子所開(kāi)啟的人生模式，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”?孟子也曾說(shuō)：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”又說(shuō)：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”歷史上中國(guó)雖然數(shù)歷亡國(guó)家之禍，卻未有絕文明之災(zāi)，主要得益于儒家文化的巨大優(yōu)越性以及世代儒者對(duì)道統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)和承續(xù)。

　　“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”當(dāng)代儒家，雖身處“江湖之遠(yuǎn)”，但不可不憂心“廟堂”之事，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。今天，中華民族處于一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，儒家應(yīng)該抓住這一歷史機(jī)遇，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起文化復(fù)興的重大使命，自信地發(fā)揮其中流砥柱的作用，積極地參與到現(xiàn)實(shí)生活中去。

　　無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)家主席習(xí)近平去年會(huì)見(jiàn)著名儒學(xué)大家、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《儒藏》工程主持者湯一介先生，今年，李克強(qiáng)總理又會(huì)見(jiàn)當(dāng)世力倡經(jīng)學(xué)的國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生，國(guó)家元首和首輔均對(duì)國(guó)學(xué)大師致敬，向外界傳遞出明確而強(qiáng)烈的信號(hào)，那就是對(duì)儒學(xué)越來(lái)越肯定、越來(lái)越重視。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要精神追求。那么，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的儒家文化，應(yīng)該重新成為豐富中國(guó)人生活的最重要的精神資源。

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