養生的最高境界就是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

　　一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了,不要急著向外求,要先要靠自身的修復系統來修復自己的疾病。

　　其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己治愈的,人也能。人所具有的一切智慧，不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心(這與佛家所說的菩提心一樣)，從定中生出來的。

　　人是一切生物中構造最完美的靈體，人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

　　人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。

　　當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。暢通的經絡需要清凈心，一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行與其過分相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。

　　要健康，須從調心開始。人為什么保持一定的饑渴對養生有利呢?其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

　　俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你的“機”打開。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。

　　記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識.恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

　　人生最忌亂，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。

　　凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

　　多嗔傷肝，多淫傷腎，多食傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

　　身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛則氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。

　　貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

　　凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。能靜則仁，有仁則壽。

　　一切修身修心，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。只要一放下，一回頭，病者可愈，迷者可覺。心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺。血氣流暢，則有病可去病，不足可補充，已足可增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。

　　心息則神明，神明則機靈。

　　靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。

　　心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。

　　子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。

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