從道家學(xué)說來解釋，人的先天真性，本與太虛同體，清靜潔白，空洞虛無。降生之后，產(chǎn)生種種后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性，造成修道障礙，念想難除，妨害道修。修德的目的，從靜修的角度來講，是要培養(yǎng)個人謙虛、柔和、忘我、不爭的坦蕩胸懷，凈化心靈，去妄歸真，再去下功，則入靜易而進(jìn)功深，所謂：“德正則心安，心安則炁順。”相反，若無修德之熔煉，則心神不清，性地不純，如此心態(tài)，去做修煉功夫，無異沙地造廈。

　　所以修煉強(qiáng)調(diào)修德，“無德不養(yǎng)道”，乃與個人的修功息息相關(guān)，有德就有道，無德即失道，道以德為基，德高道更高。

　　從社會意義上來解釋，提倡修德，使人與人之間形成團(tuán)結(jié)、互助、真誠、和睦的關(guān)系，有益于社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和生活環(huán)境的安定。

　　道家修德，進(jìn)一步還要求推誠萬物，“昆蟲草木猶不可傷”，提倡以好生之德，保護(hù)自然環(huán)境。

　　因此道家修煉所提倡的修德，并不局限于狹隘的個人修煉，這種廣義的道德觀，體現(xiàn)了真實(shí)的道德價值，既有社會價值，又有個人價值，個人修德有益于社會，利濟(jì)他人就是升華自己。《老子》云：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

　　出世的修真之學(xué)，與入世的為人之道，“獨(dú)善其身”與“兼善天下”，二者并不抵觸，而是互補(bǔ)協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。

　　明白了修德，大道就在眼前，人人可為，所謂“百姓日用而不知”。

　　所以，修煉和修德，缺一不可。

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