五月剛過，水岸邊上那些菖蒲郁郁蔥蔥，細長葉子的分叉處冒出一些綠綠的，細細的，小小的，果實一般的菖蒲花苞。不消幾日，花苞變得狹長，像斂翅的玉蟬，透明，柔嫩，映著清澈的水流，看得人滿心溫情，不能抑制。菖蒲花綻放時，如鳶之尾，似蝶之翅翩舞在綠葉叢間，芳香不絕。白色的花朵有種說不出的超然世外，藍紫色的美中含著清冷，正像詩歌里形容：“她那小小的心，從純白到藍紫，仿佛在說著我一生向往的故事。”夏天的綺麗光影便在這紛紛盛開中迷醉、流淌……

　　菖蒲兩個字，落在紙上有股濃郁的草木味，還隱隱透出一抹幽遠的古意。它又名“蒲劍”、“堯韭”，和香蒲、荷花、蘆葦一樣，生活在有水或是沼澤濕潤之處，是傳統園林造景中最常見的草本植物。詩句“三尺青青古太阿，舞風斬碎一川波。”描寫的就是菖蒲挺水的秀美芳姿。春天的時候，菖蒲從根莖簇生出片片新葉，翠綠，光亮，像一把把筆直的劍。秋來，大片濕地上的蘆花似雪，枯荷滿目，菖蒲依舊挺拔，碧綠，心甘情愿地委身于水中，安然地守著一方濕地，一叢一叢地映著斜日，襯著冬日的寒煙衰草，直至老去。

　　說起來，菖蒲在中國傳統文化中，有著不同尋常的意義。它根似白玉，劍葉青青，恰是謙謙君子的品格，與清雅的幽蘭、清淡的素菊、清芬的水仙并稱為“花草四雅”。因為菖蒲色澤鮮綠、味道清新還能吸附空氣中的微塵，很早就有人把它當成盆栽種植欣賞。菖蒲從山野走進宅院，亦如一位端莊秀麗的女子，既出得廳堂，又入得廚房，周身散發出的陣陣清冷的幽香。古代書生夜讀，總愛在油燈下放置一盆菖蒲，就像在房間藏了個心上人，她綠衣盈袖，屏息凝神，守著如豆的燈火，伴他添涼取暖，為他磨墨添香。燈影忽閃，人影微暗，整個場景輕輕搖動起來，像是一闋闕高古韻致的唐宋年華，在泛黃的卷冊里低回婉轉，余味深長。讀書人的日子里，再也沒有比菖蒲作伴更讓他念念不忘了，菖蒲就是這么有美人相呀。

　　每逢端午時節，江南人都會懸一束菖蒲、插幾根艾條在門、窗上用來驅邪避穢，這個習俗由來已久。在遙遠的古代，更遙遠的時光里，菖蒲，作為一種有毒的植物，民間方士稱它是“水劍”，可以“斬千邪”。《幼學句解》里說，農歷五月五日被稱作菖蒲節，人們在這一天爭相采插菖蒲。實際上，五月，時序已進入夏季，南方的天氣炎熱，植物腐爛散發出的瘴氣、腐氣逐漸增多，人們的暑氣、疫病也逐漸增多，在醫藥不發達的古代，人們總以為這是瘟神、疫鬼作祟所致，而菖蒲又是專門鎮妖辟邪的，插幾把“水劍”在門楣上，邪氣自然會望而卻步。按照傳統的道教來說，端陽也是地臘日，端陽的底氣散發，將那些瘴氣蒸了出來，很神奇的是，菖蒲本身會源源不斷地釋放出香氣，這種香氣來自植物體內的揮發油，對多種有害菌、寄生蟲都有抑制作用。所以，菖蒲的香氣在道教中代表著正氣，以正驅邪，即是菖蒲避邪的原理。直到現在，鄉村的夏夜，還有不少老人保持燃菖蒲、艾葉驅蚊滅蟲的習慣呢。

　　我的家鄉茅山曾經盛產菖蒲。唐代詩人王建的《送顧秀才歸丹陽》詩中寫道：“江城柳色海門煙，欲到茅山始下船;知道君家當瀑布，菖蒲潭在草堂前。”茅山的“菖蒲塘”歷代都有名氣，它隱在大茅峰北陲山峪間的綠樹叢中，常年碧葉蔥蘢。傳說漢代隱士費長房在茅山修煉，他醫術高超，常有外地病人慕名前來。費公每天要開出很多藥方，日積月累，清洗筆硯的池水都染成了黑色，人們便稱洗筆的池塘叫“石墨池”。說來也怪，這“石墨池”中竟慢慢長出了菖蒲，且長勢旺盛。到底是沾了仙氣的，這里的菖蒲，比其他地方的菖蒲葉子短，根莖肥，花、莖芳香四溢，每根生出十二節，極具特性。醫家以其根莖入藥，不僅能開竅、理氣、活血、散風，治療驚癇癲狂、熱病神昏、氣閉耳聾、心胸煩悶等病癥更是療效獨特，后人遂將“石墨池”改稱“菖蒲潭”。為了區分其他地方出產的菖蒲，茅山的菖蒲也被中醫藥物學上稱作“茅菖蒲”。

　　日月如梭，年華似水，昔日繁盛的“菖蒲潭”已經消失在時光隧道的深處。然而，“茅菖蒲” 并沒有隨之湮滅，它似乎與這片土地緊連一體，經年的光陰也無法把它們分開。漫過隔世的炎涼，一叢叢“茅菖蒲”在風中舞著孤獨曼妙的身姿，花開清冽，一如既往地與山中草木兩兩相望，堅守著流逝的生命歲月。

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