自軒轅氏崆峒拜師學道以來，玄門拜師已有5000多年歷史了。可謂歷史悠久。拜師分兩種，一種是拜師出家，一種就是拜學師，就是我們所說的拜先生，這是兩回事。

       出家時（或者剛入道門皈依時）拜的師父稱為拜本師，也稱恩師，也叫師父，就是事師如父。這也就是一日為師終生為父”的由來。道教認為，出家是第二次投胎，這時拜的師父，如同再生父親，所以我們稱為師父”。一般情況下拜師的時候，師父會選擇一個好日子，做一個道場，舉行正式的收徒儀式，然后師父賜徒弟道名，成為某派第多少代弟子。全真道冠巾科儀序中，提到倘有出家時本師未請冠巾，而本師遠游他方，或已羽化， 可專拜學師，傍設本師牌位，遵科冠巾，亦無不可，切不可更改本師與己后取之法名。”可見本師的重要性。

       但是，修道是一個很長遠的事情，有很多問題需要解決，很多知識需要了解，這就需要學習。一般出家三年后，經得住師父的考察，相當于考試合格，師父會邀請附近宮觀的有德行的三、四個，或者七，八個道長，給弟子舉行冠巾”儀式，表明是真的出家人了。然后就鼓勵弟子下山，參訪名師，尋訪大道。下山后尋訪的名師，可以向其學習，這就是拜先生”，就是人們說的拜師傅”。和拜師父”意思上有些區別。

       這個師傅，就是所以傳道授業解惑業也。師傅”一詞，早在戰國時期就出現了，而且從一開始就是用來指老師的。《榖梁傳》中有這樣的說法：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”戰國時期稱老師為師傅，秦王令異人試誦詩書，異人推辭說：少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習于誦。”這里的師傅”與教學關聯，顯然指的是老師。 拜師父如同睜眼投胎，一生只拜一位，先生（老師）可以拜多位。自己的師父(度師）即是自己的親師父，一生只能是一位。如果日后看到哪位有名的高道后，又跑去拜人家當師父，則會被認為屬于不孝，每逢參學參訪，冠巾受戒（正一則為傳度授箓）之前也是須要征求自己師父同意的。而作為師父在收徒之前，若知道此人已有師父，那就斷不可再收此人為徒弟了，只能收為學生。

       以下為道教拜師的注意事項：

       1、很多人都在問師父怎么找？皈依道教的師父必須是國家認可的道教教職人員，一般是當家道長，或高修大德，多數看與師父的緣分。

       2、現在社會上很多名師”請大家眼睛放亮點，多數是騙財騙色或沒什么水平的。自己先多積善行德吧，有機緣的自會相遇，師也要考慮個人的人品、德行才會收的，隨便亂收的估計你學不到真東西，又花錢。   

       3、道家講究正統傳承法脈，千萬不要學那些邪法，不是心志變得更加狂妄就是變得更加貪欲，最終沒什么好下場。[正統法脈需經師傅開壇上祈上界并上表入道疏文，有了這個你才會得到師父及祖師爺的承認]。    

       4、現在大多數的道觀、寺廟里的所謂高人”其實 都商業化了，有水平的很少。（當然也有一部份高人隱藏其中，不過看個人機緣了）    

       5、道家中人也要學到一定的層次后，經他本人所屬的道觀或師父允許后，才能收弟子的，也不是一般的道家中人隨意可以收的。   

       再說一次：要拜明師，自己先多積善行德，有機緣的自會相遇， 師父也要考慮個人的人品、德行才會收的，隨便亂收的估計你學不到真東西，又花錢 。

       （以上部分資料參考天津盧道長的博客）

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn