道巾指道教徒戴的帽子。俗言道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代閔小艮《清規玄妙》記載的九巾，為唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。清末至今，變化較大，現在流行的九巾為；混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。

       混元巾：又稱冠巾”。圓形，硬殼，帽頂有洞，可以露出發髻。后上部稍高起，以示超脫。混元巾是道教最正式的頭巾，規定舉行冠巾”儀式拜師之后的道士方可戴用，現在這一限制逐漸打破，未經冠巾戴用此巾的道士不在少數，一般蓄發的全真道士常用。全真派高功在舉行齋醮科儀時均用此巾，并在露出的發髻上面別以道冠。正一派道士今日已無蓄發傳統，做道場時為了方便，就將混元巾和道冠縫在一起戴用，有的帽頂還折出方角，成為混元巾的一種變體，臺灣道士稱為網巾”，又名角冠”。

混元巾

       莊子巾：又稱南華巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中飾有帽正”(見后介紹)。多在秋冬天氣戴用，道士不蓄發者或年老脫發者喜戴此巾。

莊子巾的制作

純陽巾：亦稱樂天巾”、華陽巾”、紫陽巾”、九陽巾”或九梁巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，九”為純陽之數，代表道教九轉還丹”之意。帽前正中鑲有帽正。現在的正一派道士多戴此巾。

浩然巾：即風帽”。里面絮以棉花，以為御風擋寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日風雪天氣可用此巾。

逍遙巾：乃是一塊方形(亦有圓形)巾料，包于發髻之上，系上兩根長長的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的云頭圖案，帽后綴上兩根長長的劍頭飄帶，亦稱逍遙巾(古稱雷巾”)。年輕道士喜戴此巾，行動之間，飄帶搖拽，顯得瀟灑自如。但有些道觀的老道長認為戴用此巾有失莊重，而廢止之。

荷葉巾：外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。

太陽巾：即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下勞作，可戴此巾。有的道士為了和社會上有所區別，就在帽頂掏洞露出發髻，或在帽沿上繪以八卦、太極等道教圖案，或者寫上自己所住道觀的名字。

一字巾：即一根束發用的帶子，兩端各綴一片帽正，兩片帽正相疊扣在一起，就能戴在頭上。這是所有道巾之中，最為簡便的一種。道教規定，不可光頭進入殿堂，必須戴有道巾，若無其他道巾，扎上這根帶子也可頂替。

包巾：又稱扎巾”。乃是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾，初入道門尚未拜師者即戴此巾，也有人認為不應列于九巾之內。《三才圖會》：幅巾古賤者之服也，漢末始為士人之服。”不過現在有的正式道士也戴此巾。

道教雖有九巾”之名，但是一般道士只取少數幾種日常戴用。現在全真派道士日常多用混元巾、莊子巾和一字巾，正一派道士多用純陽巾和網巾。

來源：道教之音http://www.daoisms.org/article/sort023/info-391.html

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