道教宗師司馬承禎（647—735）同時(shí)也是一位史料有載的冶金鑄鏡劍高手。他在隱居浙江天臺(tái)山靈墟期間，于院中建大丹爐鑄造鏡劍，現(xiàn)天臺(tái)山尚有鏡劍臺(tái)”遺址。他還曾向唐睿宗和唐玄宗贈(zèng)送自己設(shè)計(jì)鑄造的道教銅鏡和寶劍，得到高度贊譽(yù)。

       睿宗景云二年（711），皇帝派司馬承禎之兄拿敕書到天臺(tái)山宣召其入宮，詢問陰陽術(shù)數(shù)與理國之事。此次司馬承禎進(jìn)獻(xiàn)銅鏡事未見史書記載，但在唐睿宗其后所下敕書里，提到司馬承禎所獻(xiàn)銅鏡：所進(jìn)明鏡，規(guī)制幽奇。隱至道之精，含太易之象，藏諸寶匣，銘佩良深。”

       玄 宗即位后曾兩次召見司馬承禎，第二次在開元十五（727），司馬承禎進(jìn)獻(xiàn)了自己設(shè)計(jì)制作的銅鏡及寶劍，以及《上清含象劍鑒圖》，圖文并茂闡明所鑄鏡劍的道 教哲學(xué)意義，及與皇權(quán)的象征關(guān)系。玄宗《答司馬承禎進(jìn)鑄含象鏡劍圖批》云：得所進(jìn)明照寶劍等，含兩曜之暉，稟八卦之象，足使光延仁壽，影滅酆城。佩服多 情，慚式四韻。”并御制《答司馬承禎上劍鏡詩》曰：寶照含天地，神劍合陰陽。日月麗光景，星斗裁文章。寫鑒表容質(zhì)，佩服為身防。從茲一賞玩，永德保齡 長。”

       司 馬承禎進(jìn)獻(xiàn)的銅鏡和寶劍，是特意為皇帝設(shè)計(jì)，有明確的弘道含義，紋飾及銘文完全表現(xiàn)道教義理，司馬承禎自定名為含象鑒和景震劍。其中景震劍未見實(shí)物流傳， 似已成絕響，史料記載其銘文為：搗雷電，運(yùn)玄星。摧兇惡，亨利貞。乾降精，坤應(yīng)靈。日月象，岳瀆形。” 而名為含象鑒的銅鏡則有實(shí)物流傳于世。

       司馬承禎解說含象鑒曰：

       此 鑒所以外圓內(nèi)方，取象天地也。中列爻卦，備著陰陽也。太陽之精，離為日也；太陰之精，坎為月也；星緯五行，通七曜也；雷電在卯，震為雷也；天淵在酉，兌為 澤也；云分八卦，節(jié)運(yùn)四時(shí)也，此表天之文矣。其方周流為水，以瀉四瞑，內(nèi)置連山，以旌五岳，山澤通氣，品物存焉，此立地之文也。詞銘四句，理應(yīng)三才，類而 長之，可以意得，此寄言以明人之文也。故曰含象鑒，蓋其總義焉。勒書于匣，詳觀制器之象矣。

       據(jù) 《上清含象劍鑒圖》記載，司馬承禎呈獻(xiàn)玄宗的銅鏡有兩種。一種就是含象鑒，銘文首句天地含象”，故命名上清含象鑒天地鏡”。鏡紋以圍成方形的八卦卦象 為界，分成內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)整體系正方狀，寓地方之意，方內(nèi)在東、南、西、北、中的正位處，各置一連山紋代表五岳，岳間四角部位，各列4個(gè)篆書銘文，字序?yàn)?轉(zhuǎn)角跳讀，作天地含象，日月貞明，寫規(guī)萬物，洞鑒百靈”16字。外區(qū)整體與圓鏡3 弦紋吻合，呈正圓形，寓天圓之意，八卦與鏡緣之間為東西對稱的日月，日和月兩側(cè)有對稱的兩朵白云相襯，其月甚為奇特，遠(yuǎn)看似太陽，近看才出現(xiàn)一凸起的彎 月。南北對稱處，以道教星圖構(gòu)成星辰；鏡中方鈕的對角為四幅山形圖紋飾，與山鈕合稱喻意五岳。

       這 種唐代銅鏡實(shí)物，見藏于北京故宮博物院、洛陽博物館、中國歷史博物館等單位及個(gè)別收藏家手中。故宮的定名為日月星辰五岳八卦鏡”，洛陽博物館定名為四 山日月星辰八卦鏡”，臺(tái)灣收藏的則定名為唐代天象八卦紋鏡”。王育成先生在《司馬承禎與唐代道教鏡說證》（《中國歷史博物館館刊》2001年1期）一文 中按實(shí)物紋飾的細(xì)部差別將其分為5式。

       第 二種含象鑒則比較簡單，主體紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)中心鏡鈕的位置為一頭足具全的龜形紋，龜四周留有一定的空白帶；外區(qū)是兩弦紋間的銘文帶，有12個(gè)道教 符篆字，十分明顯突出。鑒圖旁列有鏡銘的篆字及其楷書釋文，作：龜自卜，鏡自照，吉可貞，光不耀。”不，即丕字的古寫。此種銅鏡稱為上清含象鑒龜自卜 鏡”，北京故宮博物院收藏有一面，定名為龜自卜八卦鏡”。

       《上清含象劍鑒圖》還附有司馬承禎總結(jié)的《鑄劍鏡法并藥》：

       凡 鑄劍鏡，須得百煉真鐵可鑄。凡煉鐵既精，無朱砂銀勾鐵，不名精劍，所以太古劍神鏡，自軒轅黃帝受神胥公法，后傳左丘子鏌铘干將，吳越奇霄公皆會(huì)神鏡靈劍 法。后人不得朱砂勾添，精鐵難以鑄成，今先火煉朱砂成銀，次煉鐵，勾添相雜，取年月日時(shí)，劍鏡如前法所圖樣，又別作尺寸展樣，或大小各有法度也。 司馬承禎是唐代當(dāng)之無愧的鑄鏡劍大師，其所設(shè)計(jì)鑄造的含象鑒，設(shè)計(jì)精妙，寓意深刻，經(jīng)千年流傳而仍能為今人所賞鑒，實(shí)為幸事。

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