文/李大華

有一天，莊子在雕陵的一個栗樹園里游耍，見到一只異鵲從南方飛過來了，那翅膀有七尺那么長，眼睛有一寸那么大，那鵲突然一下子撞到了莊子的額頭，然后在栗樹林子里停了下來。莊子當時有點氣憤地罵道：

“這是什么鳥啊！這么大的翅膀飛不走，那么大眼睛看不見�！�

說完這話，他又有些好奇，于是拿著彈弓，撩起衣服，躡腳躡步，跟隨了那鵲，想等機會把它射下來。這個時候，他看到了另一種景象：有一只蟬為了躲在樹蔭下乘涼，忘了自己處境的危險，被螳螂張開雙臂逮住了；而螳螂為了獲得蟬，也忘了自己的形體暴露在外，異鵲乘機撲捉了它；異鵲則忘了自己的本性，撞到了莊子的額頭�？吹竭@里，莊子突然驚覺起來，他想：“呃！世上的事情都是相互牽累的，利益與禍害是相互召引的。”于是，他扔了彈弓往回走。恰在這個時候，守栗園的人看到莊子闖進了他的園子，懷疑莊子偷了他的栗子，便大聲地斥罵起來。莊子一聲不響地回到了家里，把自己關子屋子里，三天不出門庭。

螳螂捕蟬，黃雀在后（資料圖）

他的弟子藺且發現莊子這個情況，就進去問莊子：

“先生為何這么長時間也不出門庭��？”

莊子回答：

“我想射殺異鵲，但忘了自己的身子；我觀見濁水，而自己在清淵面前迷失了。再說，我聽老子說過：‘入其俗，從其令�！�今天我游于雕陵，忘了自己；異鵲撞了我的額頭，它是游于栗林忘了本性；而守栗林的人以為我偷了他的栗子而罵了我。這就是我不出門庭的原因�！�

我們知道“同類相從、同聲相應”，以及“物以類聚、人以群分”的道理，這是說人們之間存在著親和的關系。除此之外，莊子想告訴的是另一個道理：“利害相召”。人們之間存在著一個利益的鏈條，人們彼此處在這個鏈條中的某個環節，彼此追逐，如果是彼此之間只有利而沒有害也就罷了，問題恰恰是有利就有害，你得到了某種利益，同時也就有了某種害，利的東西容易看得見，害的東西你不容易察覺。當害的東西已經危害到你的時候，這才“悔不該當初”，這是常人的反應。而明智的人能夠從害還沒有顯現的時候，就意識了它潛伏在利中間了，歷史上的范蠡輔佐越王勾踐滅了強敵吳王夫差，然后悄然離開，游走于江湖；張良幫劉邦打下天下后，拒絕封爵，逃遁于山林；唐朝有個岑文本，當了宰相，卻一點也不高興，拒絕所有人的祝賀，把自己反鎖在家，閉門思過。

為了利益而忘了身形，這又是見利忘害的極致了，歷史上有人得了寶珠，怕人偷了去，把它吞進肚子里，卻不知這幾乎害了自己的命；現代有的人為了躲過檢查，把毒品藏進身體里去，其做法如出一轍。

莊子把自己關在屋子里，不出門庭，就是要把這世上的利害關系想個清楚。

《莊子》原文參考：山木

莊周游于雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙，而集于栗林。莊周曰：“此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？”蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：“噫！物固相累，二類相召也！”捐彈而反走，虞人逐而誶之。莊周反入，三日不庭，藺且從而問之：“夫子何為頃間甚不庭乎？”

莊周曰：“吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：‘入其俗，從其令’。今吾游于雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也�！保ā渡侥尽罚�

作者簡介：

李大華，陜西紫陽人。武漢大學哲學博士，深圳大學文學院教授，博士生導師，中山大學兼職教授，四川大學客座教授。為中國哲學史學會會員、美國亞洲研究協會會員、廣東省文化學會副會長，廣東禪文化研究會副會長。

（本文原名為《三日不出門庭》，系騰訊道學獨家稿件，轉載請注明出處。）

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn