何為“戊日”？

戊日是道教的一個術語，也是道觀諸多講究之中最為重要的，也是仙道的禁忌；通俗稱之為“戊日”或是“逢戊”。

戊日是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推，每六十天為一輪，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，稱“六戊”，也叫“明戊”。

念皇經和拜靜斗的老修行，亦忌“暗戊”，口訣為：“正羊（未日）二犬（戍日）三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十豬（亥日）十一兔（卯日），十二牛頭（丑日）重千斤”。

“戊不朝真”的道教禁忌

唐宋后，戊日的禁忌開始進入宗教之中。道教凡是戊日皆不朝真，不燒香、誦經、不朝拜，不建齋設醮。

《抱樸子》云：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。

《女青天律》云：”若法官道士焚香誦經，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德無量”。這里就是說，如果法師，道士等，在戊日的時候燒香進表，那就罪加一等，從重處罰。所以現在的寺廟宮觀到了這一天都不燒香，不動法器。一般不知道的群眾在這一天去廟里上香，也是不鳴磬。

因此，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宮觀于“戊”日前天傍晚，主殿外必須懸掛“戊”牌，以告示道眾。此日名曰：“鬼哭日”。在民間，戊日不能動土，不能以糞便不凈之物污穢地面，以免沖犯土煞。

漢武帝

“戊不朝真”起源于漢武帝傳說

典籍有記載的最早應該是源自漢武帝時期了，據《九天神霄戊口禁忌》記載，當年漢武帝好道求仙，在元豐元年七月望日這一天，感應到西王母降臨了。于是漢武帝就問：現在天下多事啊，什么蝗災，水災，旱災的搞的民不聊生啊，這是為什么呢？

王母娘娘就說：這不能怪我們神仙啊，這是民眾自己造的災，在一年四季里面，有六個戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民眾在這一天動土耕地的，就是犯了陰陽禁忌了，天道自然降下災禍，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民眾要遭受饑餓了。

漢武帝一聽，明白了，就又問：既然這個戊日的禁忌這么厲害，那怎么避免和攘解呢，我來教給大家，讓大家都不再犯。

王母娘娘說：戊日的禁忌最厲害，根本沒有辦法攘解，而且不光是蝗災，水災，旱災之類的災禍。四季里不同的犯禁，有不同的災禍，你們可要小心。戊日這一天不可澆灌肥糞，也就是施肥，因為會觸穢地靈。春天犯六戊，那這個人就會壽命變短，子嗣變少。如果動土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那這個人就會眼目失明，飛災橫禍不斷，動土，就犯了主府星辰，那自然不會保佑人了。秋天犯六戊，那么這個人就會遭瘟癟時病，動土，就犯了五岳四讀。冬天犯六戊，這個人就會有很多官非口舌，還會耗散財物，如果動土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去觸犯戊日禁忌，那自然是時和歲檢，衣食自然。

說完這些，王母娘娘邊飛走了。于是乎從漢朝開始，在我們漢民族中就有這樣一個禁忌產生了，就是在遇到戊日的時候不動土，不干活，大家都放假休息。現在看起來這是一個很科學的民俗，讓早在2000年前的先民就知道勞逸結合了。

附：2014年明戊日表：

1/7 1/17 1/27

2/6 2/16 2/26

3/8 3/18 3/28

4/7 4/17 4/27

5/7 5/17 5/27

6/6 6/16 6/26

7/6 7/16 7/26

8/5 8/15 8/25

9/4 9/14 9/24

10/4 10/14 10/24

11/3 11/13 11/23

12/3 12/13 12/23

2014年暗戊日表：

1/6 1/18 1/30

2/5 2/17

3/4 3/16 3/28

4/3 4/15 4/27

5/7 5/19

6/4 6/16

7/4 7/16

8/6 8/18 8/29

9/10 9/22

10/1 10/13 10/25

11/6 11/18 11/24

12/6 12/18 12/22

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn