五十八章

其政悶悶，其民淳淳；

言善治政者，無(wú)形無(wú)名，無(wú)事無(wú)正可舉，悶悶然卒至於大治，故曰其政悶悶也。其民無(wú)所爭(zhēng)競(jìng)，寬大淳淳，故曰其民淳淳也。

其政察察，其民缺缺。

立刑名，明賞罰，以檢奸偽，故曰其政察察#3也。殊類分析，民奸爭(zhēng)競(jìng)，故曰其民缺缺。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正。言誰(shuí)知善治之極乎，

無(wú)可正舉，無(wú)可形名，悶悶然而天下大化，是其極也。正復(fù)為奇，以正治國(guó)，則便復(fù)以奇用兵矣，故曰正復(fù)為奇。

善復(fù)為妖，

立善以和物，則便復(fù)有妖之患也。

人之迷，其日固久。

言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以責(zé)。

是以圣人方而不割，

以方導(dǎo)物，舍去其邪。以方割物，所謂大方無(wú)隅。

廉而不劇，

康，清康也。劇，傷。以清康清民，令去其邪，令去其污，不以清康劌傷於物也。

直而不肆，

以直導(dǎo)物，令去其僻，而不以直激沸於物也，所謂直若屈也。

光而不懼。

以光鑒其所以迷，不以光照求其隱匿也，所謂明道若昧也。此皆崇本以息末，不攻而使復(fù)之也。

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