“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。

解釋

符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容復雜，事例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和箓為本的道術秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符箓無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。

道教思想

以符、咒、訣、步四大功能為主體，都以想象的鬼神世界為前提，面對鬼神世界而施行的；主要靠存想和氣法。存想，又名存思，簡稱為"存"，若存想專精，則稱為"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思維方法。在道教徒的修煉中、法術中、齋醮科儀中，都運用"存想"的方法，往往成為全程法術、科儀的關鍵。

符咒

符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華。古云：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』

道教咒語

落幡咒

幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆

經完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延

急急如 玉皇上帝律令

九星神咒

九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷

得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

土地神咒

此間土地神之最靈升天達地出幽入冥

為吾關奏不得留停有功之日名書上清

甘露咒

悲夫長夜苦熱惱三涂中猛火出咽喉

常思饑渴念一灑甘露水如熱得清涼

二灑法界水魂神生大羅三灑慈悲水

潤及於一切

玄靈咒

玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形

五臟神君各保安寧

延內真咒

天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真

百官納靈節節受新清虛掩映內外敷陰

度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾

玄臺紫蓋冠帶其身使我長生天地同根金光神咒

天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通

三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身

視之不見聽之不聞包羅天地養育群生

誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎

萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形

內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰

金光速現覆護真人急急如

玉皇光降律令敕

破地獄咒

茫茫酆都中重重金剛山

靈寶無量光洞照炎池煩

九幽諸罪魂身隨香云旛

定慧青蓮花上生神永安

凈身神咒

靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥

青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我真

都離寒庭咒

功德金色光微微開幽暗華池流真香

蓮蓋隨云浮千靈重元和常居十二樓

急宣靈寶旨自在天堂游

祝香神咒

道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前

真靈下盼仙旆臨軒今臣關告逕達九天

凈口神咒

丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神

羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

心神丹元令我通真思神鍊液道?常存

凈心神咒

太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。急急如律令。

安土地咒

元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各安方位，備守壇（家）庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。

凈天地咒

天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。

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