臺灣新文豐出版公司影印《正統道藏》

明成祖即位之初（1403年），曾令第四十三代天師張宇初重編《道藏》，永樂八年（1410年），張宇初去世，又令第四十四代天師張宇清繼續主持編藏。到明英宗正統九年（1444年）始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未備，于正統十年（1445年）校定付印，名《正統道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四輔、十二類分類，采用《千字文》為函目，自“天”字至“英”字，每函各為若干卷，頒之天下，藏于各名山道觀。到明神宗萬歷三十五年（1607年），命第五十代天師張國祥續補《道藏》，仍以《千字文》為函次，自“杜”字號至“纓”字號，凡三十二函，一百八十卷，名《萬歷續道藏》。與《正統道藏》合計共五千四百八十五卷，五百一十二函，即現存明版《正統道藏》，這是我國現存的唯一古代官修《道藏》。

1923至1926年，上海商務印書館借用北京白云觀所藏明刊《正統道藏》，以涵芬樓名義影印，縮改為六開小本，凡一千四百七十六種，一千一百二十冊。現時有文物出版社、上海書店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本，另有臺灣藝文印書館、臺灣新文豐出版公司影印本等通行于世。

涵芬樓影印《正統道藏》

《正統道藏》因刊行于明代英宗正統年間而得名。但從此藏開始編纂，則要從明成祖永樂皇帝朱棣說起。朱棣奪得其侄兒的皇位之后，一方面采取血腥鎮壓的手段對付反對派，另一方面又組織人力編纂大部頭類書或叢書(如(永樂大典>)標榜太平。他又是一位崇道的皇帝，從永樂四(1406)起令第四十三代天師張宇初纂校道藏，當時有道土涂省躬等虛詔前往北京參與校勘工作。四年后，張字初逝世，其弟張宇清接手主編。但刊刻尚未完成，朱棣就死去了，因此經明仁宗、宣宗兩代，編纂、刊印工作一直陷于停頓狀態。到英宗正統九年(1444)，才詔主管京師道教的邵以正繼續督校大藏經典。有記載說，這一年十月曾頒釋道大藏經典于各地寺觀，可能是刊行的部分經典.又有記載說，全藏刊竣在次年；還有記載說．直到正統十二年(1447)二月十五日才刊造完中，命頒天下宮觀。從現存情況來看，此藏曾陸續印行，各版有紙質等方面的差異。取千字文中“天”至“英”字為函目．共成480函，5305卷。刊本《正統道藏》是經折裝。四川大學圖書館所藏，版長63．4厘米，5折．每折5行，每行17字；框高26．8厘米，書長約36厘米。每函卷首刊三清和諸圣像，接著有豎式龍牌，即所謂“御制”題識：

天地定位，陰陽協和。星辰順度，日月昭明。寒署應侯，雨陽以時。山會靖謐，河海澄清。草木蕃廡，魚鱉咸若。家和戶寧，衣食充足。禮讓興行，教化修明。風俗敦厚，刑罰不用。華夏歸仁，四夷賓服。邦國鞏固，宗社尊安。景運隆長，本支萬世。正統十年十一月十一日。

卷未有護法神像，雕印精美。書中每五折一粘接。北京白云觀藏本，經過清道光二十五年(1845)重修。帙和封面黃色，帙的左上角標字號。上海白云觀舊藏本也經過清同治五年(1866)重新修補。據說日本宮內廳保存的4115卷多為正統本。近來有學者根據《曹鑭亭藏書目》卷三：“抄本《道藏經》，明永樂、正統御制序。一百十七函，九百十三冊．三櫥。”認為除刊本而外還有抄寫本，估計原有明成祖和英宗的序文，后因政治斗爭原因而被刊落。

《正統道藏》共收道書約1400余種，所收道書己重行分卷，原有短卷，則數卷并為一卷，因而有數經、數篇或數圖同卷的。每函以十卷占多數，也有三——十五卷的，洪字號多至十七卷。若為足卷，則多有“終”字；若殘缺，也多標記。有的書尚保存了避宋諱的痕跡。這些書仍按三洞四輔十二部分類，但歸類卻十分混亂。例如．洞真部本應收上清眾經，卻以《度人經》六十一卷冠居其首，還收人丁《靈寶五篇真文經》等靈寶經、唐宋間出道經、內丹書、宋元易象圖、道法書、全真傳記等。而洞玄部反而誤收洞真部書多種．此外也收了不少宋元道法書。洞神部誤收大量的太玄部道書(如《道德經》)和太清部、正一部道書，還有個別上清、靈寶經書。而太玄部所收多為內外丹書，像《龍虎經》、《參同契》及其注應入大清部。太平部誤收靈寶派《本行宿緣經》、《本行因緣經》和升玄系《升玄內教經》，當人洞玄部。太清部少有本部經典，反而收入了本應歸入太玄部的多種子書。至于正一部，收書較多而且很雜，錯訛也多，競誤收洞真部上清眾書多達90余種；此外有的書應當分別歸入洞玄、洞神、太玄、太清各部。除丁三洞四輔這一層次之外，十二類的歸類也有不少錯誤。

盡管如此，仍不失為一部具有不可取代性質的道藏，因為它和后來增補的《萬歷續道藏》合起來，是現存唯一的道藏，習慣上人們就合稱它們為《道藏》。這部大叢書內容龐雜，體裁多樣，除道教經籍之外，還收進了一部分醫藥方書、諸子著作甚至占卜等類的書，包含著中國古代宗教、哲學、歷史、文學、藝術、醫藥學、化學、天文學、地理學、養生學等等方面的豐富資料，其意義遠遠超出道教之外，值得我們好好地研究。

《正統道藏》經板因1900年八國聯軍侵入北京．毀于戰火；現在原藏印本也極為罕見。1923年t0月至1926年4月，軍閥徐世昌命傅增湘借北京白云觀藏本，用他觀所存增補，將經折裝改為石印六開線裝小方冊本，由商務印書館借用涵芬樓名義影印出版，每藏1120冊。此本印量很少，通行的臺灣、大陸的幾種本子都是根據此本翻印。其中新文豐出版公司影印本已增人明清以來道書多種。文物出版社、上海書店和天津古籍出版社共同協作出版的《道藏》，借用上海白云觀舊藏本，作了補缺、糾錯等工作，并和新文豐版一樣附印明白云霧撰《道藏日錄詳注》。檢索《正統道藏》(包括《萬歷續道藏》、《道藏輯要》)可使用翁獨健編《道藏子目引得》等書。

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