“道可道，非常道，名可名，非常名”語出老子《道德經(jīng)》開篇。“道”，如此簡單的一個字，卻包含了大中華所有的文化底蘊，正所謂“道生萬物”。道祖老子的一部《道德經(jīng)》，只有五千字，卻成為有責(zé)任于天下的英雄們的精神指引，更是道家修煉的必修課，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

　　楊華道人，1962年5月生于老子故里(安徽渦陽)，自幼受祖父的熏陶喜愛書法，尤其擅長小楷。1996年出家于甘肅蘭州白云觀，拜中國道教協(xié)會副會長、北京市道教協(xié)會會長、河北省道教協(xié)會會長黃信陽道長為師，道號為楊崇華。現(xiàn)居北京鳳凰嶺桃源觀，是全真龍門派高功道長。入道后他就把抄寫《道德經(jīng)》作為自己的修行法門，用小楷書寫《道德經(jīng)》五千言長卷三百余部，被國內(nèi)外國家領(lǐng)導(dǎo)人及企事業(yè)單位收藏。2015年的世界博覽會上，展出了楊華道人的23米長卷小楷《道德經(jīng)》。在日復(fù)一日地抄寫中，楊華道人成為道教界楷書大家，當(dāng)代道家書畫名人之一，北京市道家書畫藝術(shù)委員會委員，中國書畫家協(xié)會理事，中國易經(jīng)協(xié)會會員，中國傳媒大學(xué)書法博士研究生，中央民族大學(xué)宗教學(xué)研究生，北京市五大宗教先進(jìn)個人，北京市海淀區(qū)五大宗教先進(jìn)個人，被國際道家譽為“《道德經(jīng)》抒寫第一人”。

　　楊華道長被譽為道教界“《道德經(jīng)》抒寫第一人”。是“抒”而非“書”，對此他解釋為只是抄經(jīng)修行，不敢說“書寫”，只能說“抒寫”。可見其中充滿敬重，這應(yīng)該也是道長的字如此“透”的原因吧。字不是單純的字，書不是單純的書。一部經(jīng)典，在道長的心中，卻是永恒的經(jīng)典。

　　楊華道長抄寫《道德經(jīng)》，一桌一椅，紙一鋪開，蘸滿朱砂液，一下筆，人就進(jìn)去，世界消失不見。專心寫經(jīng)20年，每天10小時以上的抄寫，這樣的修行，讓人心生景仰。道長的字也如同道長的人瘦、秀、透，瘦而不柴，清秀陽光，通透有力。道長抄經(jīng)修行，不只是單純地練習(xí)書法，但他的楷體經(jīng)書也是力透紙背，功力深厚，也充分體現(xiàn)出書法的藝術(shù)價值。亳州以老莊故里、天下道源聞名于世，歷代道教文化遺存豐富，亳州市博物館就收藏了道教長卷《道德經(jīng)》以傳承中國傳統(tǒng)文化，令市民在感悟道家哲學(xué)思想的同時，又能欣賞書法之美。

　　楊華道人所居的桃源觀，三清殿內(nèi)的磬聲飄進(jìn)丹房。三清殿內(nèi)供奉的《道德經(jīng)》，一幅長卷26米。道長抄經(jīng)修行，做法加持，還進(jìn)行扶貧救災(zāi)捐助。道友修廟他捐，救災(zāi)他捐，扶貧他捐，病患他捐，遇上了就捐，有人求助就捐——“貧道赤貧，款項何來”?道長說，命理、風(fēng)水、姓名，總有人找我來問，會給供養(yǎng)。這供養(yǎng)來于十方，自然走向十方!我捐出去，供養(yǎng)我的信士就有功德。沒有錢就捐作品，功德要做。天道無親，常與善人。

　　道長抄經(jīng)修道，也為宣揚道家傳統(tǒng)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。雖然我們很難都達(dá)到那種境界，但可以接近他，通過他純凈的內(nèi)心與精神境界，感受到信仰的力量。

　　一個用心執(zhí)著于道教文化傳播的“笨嘴人”，一個忠實于老子故里渦陽的書畫“靈巧人”，一個把《道德經(jīng)》作為國禮的“有心人”，一個以民族責(zé)任感為使命的“擔(dān)當(dāng)人”，是我們這個社會最需要的人!他的沉寂、專注、信念和純粹，已然構(gòu)成信仰的基石，縱使再有物欲橫流的風(fēng)暴襲來，也不會撼動他外表謙和、內(nèi)心剛毅的人生坐標(biāo)!他有情懷，也有故事，他有靈魂，更有理想。對于道家文化，他是信徒也是宣揚者。正如道長自己所說“這些年我潛心修道，嘴笨也不愿多語，總想憑自己的力量，有多大力，就使出多大的力，直到使完為止!”

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