一雙看似普通的農(nóng)家布鞋，卻將武當(dāng)文化與中國民間手工藝術(shù)巧妙地結(jié)合在一起。這種布鞋，就是武當(dāng)功夫鞋。而它的設(shè)計者，是家住十堰城區(qū)的黃明光先生。

　　靈感：來自對武當(dāng)文化的熱愛

　　和所有熱愛武當(dāng)文化的人一樣，黃明光經(jīng)常到武當(dāng)山上練功、問道，在不斷地了解、習(xí)練武當(dāng)功夫的過程中，黃明光對武當(dāng)文化的內(nèi)涵有了自己獨特的見解：“我熱愛武當(dāng)文化，尤其是武當(dāng)功夫。我認為武當(dāng)文化的核心是養(yǎng)生文化。每年有那么多的游客到武當(dāng)山游覽，說明他們對武當(dāng)文化的向往。既然向往，我就在思考，有什么東西能夠作為一個載體，既能融入武當(dāng)文化，又可以讓游客很方便地帶走，離開武當(dāng)山后還能親身體驗和感受武當(dāng)文化。”

　　2003年春天的一個早晨，黃明光背上行李再次到武當(dāng)山上練功，練功間隙，黃明光發(fā)現(xiàn)，學(xué)員身穿功夫衫，服裝很整齊，但惟獨鞋子不一致，大部分學(xué)員穿的是各色各樣的膠底旅游鞋，練起功夫來既笨拙又不好看。

　　“練習(xí)武當(dāng)功夫注重精、氣、神，講究形似與神似。也許你無法在短時間內(nèi)理解武當(dāng)文化的內(nèi)涵，但是至少在行頭上你首先要形似，要和諧。那么焦點就集中在衣服和鞋子上了，衣服就不用說，大家都不約而同地穿功夫衫，但鞋子怎么辦？”從那次練功以后，黃明光就開始思考怎樣在鞋子上做文章。

　　黃明光愛爬山，尤其愛穿梭于山間的小路上。他經(jīng)常看到農(nóng)婦坐在自家院子里納底子做布鞋。在黃明光的記憶里，小時候曾經(jīng)穿過這種布鞋，腳底軟軟的，活動起來非常輕巧。 “穿這種步鞋練功豈不是很舒服？”黃明光腦中突然閃過這樣的想法，他不禁為自己的這種想法興奮不已。從武當(dāng)山回到十堰后，黃明光急切地把自己的想法告訴了朋友，朋友用質(zhì)疑的眼光看了一眼他，說： “做這種布鞋，只有一些婦女和老人會，你又不會做。再說這種布鞋只有少數(shù)人會穿，現(xiàn)在誰穿啊，過時了，現(xiàn)代人喜歡現(xiàn)代的東西。”其實，朋友的這番疑問，黃明光早就找到了解決的辦法。

　　黃明光很早就關(guān)注養(yǎng)生，2003年之前做過保健枕生意，對于養(yǎng)生保健知識了解得比較多。 “武當(dāng)文化就是養(yǎng)生文化，如果把養(yǎng)生文化融入到布鞋中，再繡上傳統(tǒng)吉祥圖案、武當(dāng)太極圖案的話，就解決了朋友所說的問題。”黃明光說，確定了自己的想法之后，他便著手設(shè)計制作武當(dāng)功夫鞋。

　　理念：人與自然的和諧統(tǒng)一

　　武當(dāng)文化的根源是道家文化，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。黃明光認為，練功者穿旅游鞋，但旅游鞋底是化工產(chǎn)品，是絕緣的，這與 “天、地、人”相通的理念不符。 “現(xiàn)代人逐漸拋棄了傳統(tǒng)的東西，似乎對中國幾千年的文化已經(jīng)淡忘，這種納底布鞋是中國傳統(tǒng)手工藝，有3000多年的歷史，既有人文情懷又具通透性強的特點。現(xiàn)在，很多鞋子的鞋底用絲棉或泡沫棉作材料，穿起來雖然柔軟，但對于經(jīng)常運動的人來說，容易窩汗吸味兒，腳臭。”黃明光從養(yǎng)生的角度思考如何改變鞋底的原料。

　　在農(nóng)村，用絲瓜瓤洗碗；下雨天，農(nóng)民在田里犁地，身穿蓑衣。絲瓜瓤吸水后不腐爛、不霉變，而用棕樹絲制作的蓑衣防水，有韌性。這些司空見慣的現(xiàn)象，在黃明光看來卻并不普通。他只要一有時間，就背著竹筐在武當(dāng)山下收集棕樹絲，到農(nóng)家收集絲瓜瓤，附近的農(nóng)民都很奇怪：這個人每天背些棕樹絲干啥？直到黃明光來到農(nóng)家收購絲瓜瓤的時候，大家才知道他的用意。黃明光把收集的絲瓜瓤、棕樹絲剪成鞋底的形狀，用中草藥浸泡過后，帶到農(nóng)家，給會做鞋的農(nóng)婦每人每雙20元錢，讓她們按照自己的要求制作布鞋：把絲瓜瓤、棕樹絲墊入鞋底然后縫合。一個星期后，黃明光把農(nóng)婦制作的布鞋收回，帶到武當(dāng)山上讓練功的中外朋友試穿，學(xué)員穿上鞋子后，一句 “verygood（很好！）!”，讓黃明光臉上頓時露出了燦爛的笑容。

　　心愿：傳統(tǒng)文化行天下

　　2006年，黃明光的制鞋工藝基本成熟，鞋子正式推向市場。由于制作工藝復(fù)雜，材料成本高，價格稍稍偏高，起初人們并不理解，尤其是得不到國人的理解：“老家最古老的布鞋現(xiàn)在拿出來賣，誰要啊？”但是這種傳統(tǒng)工藝恰恰得到了外國朋友的欣賞。在老外眼里，它是中華文化的體現(xiàn)，有紀念意義。

　　首戰(zhàn)告捷，黃明光深受鼓舞。2008年，第三屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)在十堰舉行，黃明光的武當(dāng)功夫鞋迎來了很多客戶，武術(shù)節(jié)過后，外國朋友卻給黃明光提出了另一個問題：練武術(shù)的人比較費鞋子，這種布鞋底有點經(jīng)不起磨。黃明光聽取了客戶的意見，他將鞋底前后腳掌加上一層薄薄的耐磨膠，既耐磨，又保留了功夫鞋原有的優(yōu)點。

　　做服裝的有服裝廠，做鞋的有鞋廠，而黃明光沒有廠， “我們的員工就是農(nóng)婦，她們的工作地點就在家中，我指定人每隔一段時間去收鞋就行了。在家中干活，足不出戶，節(jié)省成本，也不耽誤農(nóng)活和家務(wù)，還可以照顧老人、孩子，她們干起來也輕松自由。”黃明光說，目前，全市已經(jīng)有100多名農(nóng)婦參與制作武當(dāng)功夫鞋。

　　如今，黃明光的武當(dāng)功夫鞋已走出國門，向世界傳播著武當(dāng)文化。

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