系列專題片《90后對(duì)話道德經(jīng)——知足》
欄目分類：道教典籍 發(fā)布日期：2016-08-20 瀏覽次數(shù)：次
中國(guó)人愛(ài)說(shuō)：“知足常樂(lè)。”這四個(gè)字是中國(guó)人幾千年的家訓(xùn)，也是人們用以自勉、自警的一句常談。作為中國(guó)文化源頭之一的《道德經(jīng)》，是這句古訓(xùn)的出處。老子說(shuō)：“故知足之足，常足矣。”懂得知足的那種滿足，才是真正的滿足，才是恒久的快樂(lè)。然而真正的“知足”到底是什么?你可能會(huì)從你的周?chē)玫藉娜幌喈惖拇鸢浮?ldquo;知足”之樂(lè)，也許就在那些燦然綻放的笑臉中，只是我們，還不曾讀懂。
初夏的清晨，天氣尚且微涼。正值晨練的好時(shí)節(jié)，城市里大大小小的公園綠地，幾乎成為了老人們業(yè)余活動(dòng)的天堂。一時(shí)有身著白衫的老人在劍舞太極，意態(tài)瀟然;一時(shí)有滿面紅光、聚精會(huì)神的二人在對(duì)弈，引得路人駐足圍觀;一時(shí)又是老年合唱隊(duì)在慷慨激昂地唱著他們過(guò)去的歌。在那些被時(shí)光雕刻過(guò)的眼角，浸潤(rùn)著令人艷羨的幸福與滿足。走近這些鶴發(fā)童顏的老者，人們似乎并沒(méi)有哀嘆生命的衰頹，而是感受著歲月靜好、溫情滿溢。歷經(jīng)時(shí)光的磨煉與歲月的洗滌，老人們對(duì)生活、對(duì)人世、對(duì)那只可意會(huì)的道理有著自然而深刻的感悟。如今在他們眼中，一切快樂(lè)都莫過(guò)于知足。
“知足”是什么?也許你會(huì)說(shuō)，“知足”就是知道滿足，但它的含義遠(yuǎn)不是這樣簡(jiǎn)單。回想我們年幼的時(shí)候，“知足常樂(lè)”只不過(guò)是手中的一個(gè)糖人、一串糖葫蘆，那種快樂(lè)懵懂而單純;及至壯年，“知足常樂(lè)”變成了調(diào)節(jié)心緒的一句口頭禪，在我們一無(wú)所獲之時(shí)聊以自嘲，那種快樂(lè)復(fù)雜而無(wú)奈;也許只有人到暮年，體驗(yàn)過(guò)人生的跌宕起伏后，“知足”，才真正成為了一種享受，成為一句發(fā)自肺腑的“知足常樂(lè)”。“知足”也是一種修行，是在進(jìn)與退、得與失之間的一種判斷與抉擇。老子在《道德經(jīng)》中曾有一連串發(fā)人深省的反問(wèn)：“名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖”赫赫功名與身體發(fā)膚，究竟哪一個(gè)更切己?身心的自由獨(dú)立，與對(duì)奇珍異寶的追崇，究竟哪一個(gè)更首要?失而復(fù)得、得而復(fù)失之間，究竟孰是孰非?從風(fēng)華正茂到鬢發(fā)斑白，老子回顧人生，縱覽時(shí)局，認(rèn)識(shí)到貪婪與冒進(jìn)，總會(huì)讓人竹籃打水、一無(wú)所得。而只有知足帶來(lái)的滿足感，才是真正持久的幸福。然而這種幸福是否一定要窮盡一生才能得到呢?其實(shí)不然。此時(shí)此刻，當(dāng)你得遇老子，聽(tīng)到一句“知足常樂(lè)”，也許你前方的迷霧就會(huì)煙消云散，未來(lái)的路途亦會(huì)清晰地呈現(xiàn)在面前。來(lái)自先哲的金玉良言總能為我們指點(diǎn)迷津。那些道理雖然遙遠(yuǎn)，卻也亙古常新。人生旅途中，有“知足常樂(lè)”四字常伴于心，也許你最終收獲的，不單是一份閃光的成績(jī)單，還有一顆始終泰然平和的心靈。
“知足常樂(lè)”在許多中國(guó)人心中已是一句老生常談。然而怎樣才能做到“知足”?長(zhǎng)久的快樂(lè)是可能的嗎?對(duì)于這樣的問(wèn)題，也許一千個(gè)人有一千種答案。而在《道德經(jīng)》中，老子叮囑我們的只有一句簡(jiǎn)練的話——知足不辱，知止不殆。
柳蔭下，隱隱地傳來(lái)幾句說(shuō)評(píng)書(shū)的聲音。小收音機(jī)里正講著《隋唐演義》——那段百聽(tīng)不厭、膾炙人口的傳奇。這些蘊(yùn)含在歷史故事中的大義，早已潛移默化地印刻在聽(tīng)書(shū)人的心中。書(shū)中說(shuō)到，隋朝末年，隋煬帝楊廣一改父親節(jié)儉有度的美德，開(kāi)始四處征戰(zhàn)、大興土木。修建宮苑、開(kāi)鑿運(yùn)河，巡幸江南——頻繁的徭役使得民不聊生，百姓揭竿而起。那段蕩氣回腸的英雄演義，便以此為開(kāi)場(chǎng)。無(wú)休無(wú)止的貪婪，讓隋煬帝用短短14年的時(shí)間，就毀掉了父親辛苦經(jīng)營(yíng)的富饒江山，也讓自己遺臭萬(wàn)年。每每聽(tīng)到這里，聽(tīng)書(shū)人無(wú)不搖頭嘆息。評(píng)書(shū)的演繹也許夸大其詞，但歷史真相如何，在聽(tīng)書(shū)人的心目中已不重要。人們想從故事中得到的，只是那些簡(jiǎn)單卻值得玩味的道理——縱使君臨天下、擁有億萬(wàn)身家，若不懂得克制自己的貪欲，也會(huì)大難臨頭。學(xué)會(huì)知足，就必須懂得知止。恰如我們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ行兄郏残枰粫r(shí)地靠岸休整，尋找燈塔，認(rèn)清方向。知止，并不是固步自封、止步不前，我們所要停止的，只是那些盲目的奢求與不切實(shí)際的欲望。
面對(duì)五光十色的世界，有的人迷戀錢(qián)財(cái)，眼看著金錢(qián)如欲望一般越堆越高;有些人貪愛(ài)權(quán)勢(shì)，不惜一切代價(jià)，只為登上夢(mèng)里的巔峰。然而登高必跌重，當(dāng)美夢(mèng)被海上的風(fēng)浪無(wú)情擊碎時(shí)，奢求、欲望，連同已有的一切都將灰飛煙滅。《道德經(jīng)》中有云：“是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”越是貪多務(wù)得之人，失去的東西就越多、越寶貴。凡事適可而止，不貪求，不妄求，才不會(huì)自得其咎。學(xué)會(huì)知止，方能知足。只有知足，才能常樂(lè)。人的快樂(lè)從來(lái)就不以單純的金銀財(cái)富、聲譽(yù)名望為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)快樂(lè)已不再局限于耳目感官的愉悅時(shí)，它已然長(zhǎng)久地、綿綿不息地縈繞 與心，釀成一味名曰“幸福”的美酒。
這邊，劍舞已經(jīng)接近尾聲，老人收劍入鞘，氣定神閑。那邊，棋局仍在緊張地繼續(xù)，引得一眾觀棋者凝眉沉思。山坡上，手風(fēng)琴落下最后一個(gè)音符，一曲終了，老人們欣喜地拍著手——這一幅幅溫馨活潑的場(chǎng)景，幾乎每日都在這里上演。老人們悠然自得的生活，讓過(guò)路的行人好不羨慕。然而我們可曾知曉，這種泰然、愉悅的狀態(tài)，便是“知足”所帶來(lái)的“常樂(lè)”。只有在得失進(jìn)退中徘徊抉擇之后，人們才更加懂得，在人生這平凡而有限的時(shí)光中，我們應(yīng)當(dāng)探求什么、放棄什么、珍惜什么。一句“知足常樂(lè)”，已足夠讓我們參悟生活的一點(diǎn)玄機(jī)，讓我們?cè)谄降臅r(shí)光中撿拾到快樂(lè)的瞬間，串聯(lián)成綿延不絕的幸福。
知足，也是知止，是懂得駐足聆聽(tīng)、回首反思。
知足，也是知常，是學(xué)會(huì)在平常的人生中發(fā)現(xiàn)恒常不變的規(guī)律。
知足，也是知道，是俯瞰鮮花與掌聲的那一份清醒，也是品味人生百態(tài)后悠然自得的一縷微笑。
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