勘書圖 王齊翰 現收藏于南京大學

　　王齊翰是五代南唐畫家，后主李煜時期為翰林院侍詔。擅畫人物、佛道、山水，尤工人物，畫法細密嚴謹。其畫作留存甚少，這件《勘書圖》，是目前所見較為可靠的王齊翰作品。

　　“勘書”，即“校書”，是指對圖書刊物的文字、圖畫和內容進行校訂更正工作。這幅畫上因有徽宗墨題“勘書圖，王齊翰妙筆”，即據此定名。此外，因畫中勘書人作挑耳狀，此畫又名《挑耳圖》。

　　圖中勘書人白衣長鬢，坦胸赤足，左手扶椅，右手上舉作掏耳狀，面向右側稍微仰視，左眼微閉，神態如生。旁邊有一黑衣童子立在屏風側面，手持茶具，正欲端茶走來，場景極為閑適愜意。勘書是一項瑣碎辛苦的工作，需要勘書人的注意力高度集中，認真而嚴謹地校對。五代時的畫家也多表現勘書人聚精會神的工作狀態。但此幅《勘書圖》，卻變嚴謹為閑散，著重刻畫了勘書人專心挑耳小憩的場景。文士那搔著癢處所特有的神態及右腳微微蹺起大腳趾，極為傳神地傳達出人物此刻的舒適與悠閑，也可見畫家敏銳的觀察能力和高超的表現力。

　　屏風占據了畫面大部分空間，如此尺幅巨大的屏風在五代以前的繪畫中鮮有，這與當時人的生活方式有著密切的關系。自北朝胡漢民族雜交、與域外國家交往以來，西域式高足坐具傳入，并從唐代開始迅速在全國發展與普及。尤其到了中唐至五代這段時間，傳統席地起居的生活方式逐漸被高足高坐的生活方式所取代。生活方式的轉變也因此導致屏風的形制與前代相比呈現較大的差異，在尺幅上有了極大的擴展。《勘書圖》中的三疊屏風，真實地記錄了當時貴族家庭的陳設和生活風貌。

　　這幅畫歷經千年，經過南唐后主李煜、宋徽宗、蘇軾、董其昌等人的鑒藏，現保存于南京大學考古與藝術博物館，成為鎮館之寶。畫面雖已斑駁，但我們仍然可以通過人物的姿態與畫中的陳設，想象南唐文人逸趣的生活。

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