此聯(lián)選自為清·鄭云麓(開禧)集《禊序》(《蘭亭集序》別稱)聯(lián)，選自清·梁章鉅《楹聯(lián)叢話》卷十一。

　　上聯(lián)語本《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”這里的關(guān)鍵是修身，即修養(yǎng)身心，以提高自己的品德。人，是家的主體，故修身是齊家的根本。“身不修不可以齊其家”(《禮記·大學(xué)》)。家，是社會(huì)的細(xì)胞，是一國的根本，“若要使一國的人，無一個(gè)不明其明德，必先齊那一家的人，使他都明了明德。所以，‘欲治其國者，先齊其家。’”(《許衡集·大學(xué)直解》)歷代重要的思想家教育家尤其是儒家，認(rèn)為“國之本在家，家之本在身”。(《孟子·離婁上》)自身的道德修養(yǎng)(“修身”)，乃是齊家、治國、平天下的根本，一切皆要從“修身”做起，為此提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”(禮記·《大學(xué)》)的重要思想。我國古代德教為先，修身為本的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)下仍有它積極的借鑒意義，修齊治平仍然是我們今天為人立身行己的大事。

　　下聯(lián)語本《論語·雍也》：“子曰：知者樂水，仁者樂山。”明清之際的學(xué)者孫其逢曾解讀說：“山水無情之物也，而仁知登臨則欣然向之。蓋活潑寧謐之體，觸目會(huì)心，故其受享無窮，此深造自得之學(xué)。”(《四書近旨》)其實(shí)，山水人人都愛，這是人的自然天性。人們?yōu)槭裁聪矏凵剿��?是因?yàn)榈巧脚R水會(huì)讓人擁有開闊的視野、長遠(yuǎn)的眼光和廣博的胸懷，展示出一種指點(diǎn)江山，氣吞山河的宏大氣魄。正是：“人品若山極崇峻，情懷與水同清幽。”(《楹聯(lián)叢話》卷十一)大自然佳山勝水的旖旎風(fēng)光，也給人以美的享受。在今天，人們更把熱愛山水、想象山水、走向山水，視為一種生命意識(shí)的復(fù)歸。

　　熊經(jīng)浴輯注

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