《太上感應(yīng)篇》第一節(jié)說，“福禍無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。”這是中華古老善惡報(bào)應(yīng)思想的說明。漢時《太平經(jīng)》之“承負(fù)”說，是對善惡報(bào)應(yīng)進(jìn)一步的說明和解釋。道教的善惡報(bào)應(yīng)之說，不單單有“自作自受”這一個方面，也有“前人栽種后人收”式的順勢報(bào)應(yīng)，“夫債妻還”式的近親報(bào)應(yīng)，“一人得道雞犬升天”式的族親報(bào)應(yīng)，更有“子孫行善，祖宗獲益”的逆向報(bào)應(yīng)，形成了一個縱橫交錯的善惡報(bào)應(yīng)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，即我們所說的“恢恢天網(wǎng)”。這是道教獨(dú)特的、獨(dú)有的報(bào)應(yīng)觀。

　　吉兇禍福是無定向的，全在人為自召。《老子西升經(jīng)》里講“我命在我，不屬天地”，是說沒有一個高高在上的上帝神靈決定天下人的生死、窮通、吉兇、禍福，災(zāi)禍也不是“求神拜佛”可以消除的，全在人為自召。吉與兇，禍與福，都是自己選擇的，所以《太上感應(yīng)篇》提倡“勸善戒惡”，“諸惡莫作，眾善奉行”。

　　《太上感應(yīng)篇》講“不履邪徑，不欺暗室;積德累功，慈心于物”，“施恩不求報(bào)，與人不追悔”，是將善行的內(nèi)容舉例說明，使人有門可入，有法可循。《太上感應(yīng)篇》教導(dǎo)我們樹立“善”的信念，并以“善”心為人之根本立身處世，以“善”的言行惠己濟(jì)世，以“善”的舉措普及萬物。倘若人人之心皆善，人人之舉皆善，人人之言皆善，人與人之間的關(guān)系、人與萬物之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系還有什么理由不和諧呢?

　　社會需要“善”展現(xiàn)出來的正能量的鼓舞，我們每個人在進(jìn)習(xí)仙道之前，自己首先要以實(shí)際行動詮釋“善”、積極地傳遞正能量去感染別人，推動社會和諧。

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