此聯為崇禎進士、明末著名民族英雄史可法(1602年-1645年)所撰。

　　上聯講觀史。“斗酒”指善飲而氣概豪邁。斗為古代盛酒的器具。《詩經·大雅·行葦》：“酌以大斗，以祈黃耈。”“縱觀”，指博覽，咨意觀看。蘇舜欽《答范資政書》：“日甚閑曠，得以縱觀書策。”“廿一史”，明嘉靖時校刻的史書，在宋人所稱“十七史”外，加宋、遼、金、元四史合為“二十一史”。(見顧炎武《日知錄·監本二十一史》)，所以，“觀史工夫要當考其治亂興廢之所以然，察其人之邪正”。(宋·張栻《理性大全》)“如身在其中，見事之利害，時之禍患;必掩卷自思，使我遇此等事，當作如何處之。”(宋·呂祖謙《先正讀書訣》)

　　下聯講讀經。“爐香”，熏爐里的香氣。在古代，不少文人都有焚香讀書的雅好。南宋詩人陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。”(《假中閉戶終日偶得絕句》之三)品香的過程是一種精神和嗅覺的審美過程，能安神、靜心，給人以空靈平和。“靜對”，即靜心面對。“十三經”，指十三部儒家經典。自漢代開始把《詩》《書》《易》《禮》《春秋》稱為五經，唐代把《周禮》《儀禮》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》與《詩》《書》《易》稱為“九經”，唐文宗刻石經，將《孝經》《論語》《爾雅》列入經部，宋代又將《孟子》列入，因有十三經之稱。古人云：唯有經書最善，可以益人神智。(《魏書·李稱傳》)研讀經書，“不獨讀玩其文章，談說義理而已;一言一句，皆以養心冶性，事親從政，取友接物，得失憂樂，一考之于書。”(宋·黃庭堅《書贈韓瓊秀才》)所以，古人讀書，都“以經為主。經術深邃，則觀史易知人之賢不肖;遇事得失，易以明矣。”(宋·黃庭堅《先正讀書法》)

　　聯語以“廿一史”、“十三經”泛指傳統文化之精華，借以表明自己勤學博覽、刻苦奮發的決心和抱負。此聯運筆縱橫大氣，氣韻生動，工整典雅，明心見志，是一副很好的讀書養性的對聯。

　　熊經浴輯注

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