黨的十八屆五中全會指出，要堅持綠色富國，綠色惠民，為人民提供更多優質的生態產品，推動形成綠色發展方式和生活方式，協同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。當下，麗水上下正在積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色生態發展之路，全面轉變經濟發展方式，努力推進生態休閑養生(養老)經濟的發展。而少微山作為麗水城市的文脈，擁有深厚的歷史文化積淀。挖掘少微山文化資源，對于環南明湖帶生態休閑養生(養老)經濟發展，具有積極的作用。

　　少微山的歷史地位

　　少微山位于南明湖畔，為市區與富嶺之間的綠色屏障。據考證，少微山之名有1400多年的歷史。據清代《一統志·處州府·山川》記載：“以郡應少微處士星，故山名少微，州曰處州。”古時分野注重星象排列，由于處州這一地域對應少微星座處士星，所以州名定為處州，山名定為少微山。

　　歷史上，少微山是浙西南道教活動的中心，不少文化名人與著名道士都與少微山有過“交集”。相傳東晉著名的道教學者、醫藥學家葛洪曾在少微山一帶煉丹;唐代侍奉五朝皇帝的宮庭道士、松陽人葉法善年輕時曾在妙成觀修真;唐末著名的思想家、文學家，被稱為“道門領袖”的縉云人杜光庭年輕時棲真少微山。

　　少微山上曾有許多著名建筑，影響比較大的如妙成觀、紫虛觀、少微星君祠和神仙宅。明代“開國功臣”劉基在麗水城求學為官時，就常到少微山讀書會友，寫下《少微山神仙宅記》和有關紫虛觀及晚翠樓的詩歌;明代大儒宋濂到少微山后撰寫了《神仙宅碑》。此外，從南宋至清代，文化名人陸游、何宗姚、周伯奇等都游覽少微山，并留下詩詞歌賦。

　　少微山與府城隔江相望，和大溪山水相映，風光秀美，是一座被宗教文化和文學藝術所浸染的名山。遺憾的是，抗戰期間，少微山上的大部分建筑被日本侵略者的飛機炸毀，兵荒馬亂過后，就再也沒有重現昔日的輝煌。

　　挖掘開發少微山文化資源的重要意義

　　以低碳發展為特征的綠色生態經濟將成為全球經濟發展的新模式，發展生態休閑養生(養老)經濟是麗水經濟發展方式轉變的重要突破口，也是走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路的重要舉措，挖掘少微山文化資源的意義是多方面的——

　　增加“養生福地”的歷史依據。葛洪、葉法善、杜光庭、章思濂等道教養生大師都先后在此修道，而葉法善、杜光庭、章思濂等人不僅是本土文化名人，而且都是歷史上的長壽代表，比如葉法善活到105歲，杜光庭活到84歲。過去都說“人生七十古來稀”，因此，挖掘這些歷史名人的養生理論和實踐，將豐富我市提出的“五養”體系，為“養生福地”品牌的打造，提供有力的歷史依據。

　　豐富“甌江文化”的內涵。近年來，我市正努力打造甌江文化，而對少微山道教文化資源的梳理與研究，將有利于豐富甌江文化的內涵。同時，少微山與與南明山毗鄰，挖掘少微山的文化資源，對于“名人南明”的打造，也有積極的意義。

　　促進“養生經濟”的培育。據聯合國預測，2020年，我國60歲以上老年人口預計將達2.4億，占總人口的17.2%。盡快建立適合我國城市特點的養老服務體系，滿足老年人的生活需求，提高老年人的生活質量，已成當務之急。挖掘道教養生文化資源，并進行開發和利用，將有力促進南明湖景區的開發和休閑養生(養老)經濟的培育，促進麗水綠色發展。

　　推進“休閑旅游”的發展。我國旅游業在經歷以觀光為目的的初期發展階段后，度假休閑式旅游成為旅游消費的主流。作為中國生態第一市的麗水，全市就是一個大景區，因此市區須建立更多可以讓游客休閑的景點，才能留住他們。將少微山納入南明湖景區的開發建設，將進一步推動市區休閑旅游的發展。

　　對于少微山文化資源開發利用的幾點思考

　　抱團發展，融入南明湖景區整體規劃與建設。少微山處于城市交通樞紐之中，是市區與南城的的屏障。少微山的開發利用，應融入市區的總體發展規劃，通過具體的項目規劃，將其作為南明湖的新景點，城市中的景觀帶，雙城間的新公園。

　　古今相承，重構少微山歷史名建筑。近年來，麗水重建了應星樓，對行春門進行考古挖掘與保護，取得了良好的社會效果。在條件許可的情況下，也可以恢復少微山上一些有代表性的建筑。還可在山上雕塑杜光庭、葉法善、葛洪、陸游、劉基、宋濂等名人像，整理他們與少微山的情緣，增強南明湖景區的文化內涵，并納入旅游線路，打好文化牌。

　　設置載體，積極推進養生養老項目建設。俗話說“名醫多羽客”“壽星出道家”，因此，要利用少微山的歷史文化資源，充分發揮其周圍的山地資源優勢，積極推進養生養老項目的建設，設計頗具特色的休閑養生養老景觀，滿足市區及長三角城市人們養生養老需求，促進麗水綠色發展。

　　注重體驗，挖掘民俗活動力推休閑旅游。加大研究少微山上的民俗與宗教文化研究，推進以體驗為主的休閑旅游發展，推進麗水的休閑旅游經濟發展。利用道教養生理論和道家傳統養生方法，開發出一系列養生食譜，包裝出少微山的茶飲、酒品等，推動生態產業開發。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn