近日，內蒙古自治區政府新聞辦公室發布了內蒙古十大文化符號，分別為：內蒙古大草原、馬頭琴、那達慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍。

　　據介紹，內蒙古十大文化符號是“內蒙古民族文化建設研究工程”課題組歷時一年多，從征集到的210項文化符號中，通過問卷調查、研究評審等工作，最終確立的。

　　仔細琢磨這精挑細選出的十大文化符號，確實在很大程度上代表了內蒙古的地域特色、民族文化、人文色彩和歷史淵源。比如，大草原和蒙古包，這是人們一提起內蒙古腦海里首先浮現的景象，繼之而來的就是一代天驕成吉思汗的傳奇，那如泣如訴的馬頭琴聲和月亮升起時敖包相會的場景……

　　說起來，這十大符號中，就那達慕而言，早些年其實知道的人并不多。近年來，隨著內蒙古旅游業的興起，越來越多的人才開始了解這一集文化民俗、體育競技為一體的草原盛會。尤其是水豐草美的夏季，那達慕大會已成為吸引旅行者、攝影愛好者前往草原的一大亮點。那達慕入選十大文化符號，顯示了內蒙古打造民族文化旅游品牌的決心。

　　蒙古文，是蒙古族的語言文字，傳承了一個民族700多年的歷史文化信息，但對很多人而言，在一個寫有5種民族文字的牌匾上，是很難分辨出哪是蒙古文、哪是滿文或維吾爾文的。內蒙古將蒙古文作為十大文化符號之一，這意味著它將出現在更多的宣傳手冊、旅游標識上，有助于蒙古族對自身文化的傳承，也有利于其他民族對蒙古族的了解。

　　至于草原英雄小姐妹、蒙古馬，筆者認為，某種程度上是作為蒙古族的精神象征而出現的。其實，草原英雄小姐妹的故事，“90后”們恐怕知道得不多了，但它是內蒙古人民英雄主義、集體主義的寫照;而蒙古馬的忠誠、勤勞也與草原人民的精神氣質相連。赤峰出土的紅山玉龍作為紅山文化的代表，則印證的是這塊土地上早在5000多年前就有了較高的文明，是中華文明的起源地之一。

　　其實，在早先的網民票選內蒙古十大文化符號中，騰格爾、席慕容、鳳凰傳奇玲花等與現實關聯緊密的知名人物都在榜中，但最終還是蒙古文、蒙古馬、紅山玉龍等更有民族文化底蘊的符號當選，這說明內蒙古在廣泛征集文化符號的過程中，既兼顧了社會各階層的認可度，又從人文地理、民族宗教等方面做了統籌考慮，做到了雅俗皆備。

　　當然，這樣的評選難免掛一漏萬，也很難對應不同人群的期待。比如，在筆者心目中，悠遠的長調作為蒙古族文化的精髓卻未能入選，或許是因為歌聲很難用具象的符號來傳達，不像馬頭琴、成吉思汗、紅山玉龍等都可以將其形象方便地印在宣傳冊、服飾或器具之上。

　　文化符號就相當于文化名片，相當于區別于別人的臉譜。內蒙古花大力氣征集和選擇十大文化符號，其目的當然是進一步明晰內蒙古的文化形象，提升對外傳播力。當然，評選的過程也是梳理自身文化傳統、進一步認知自我的過程。

　　下一步，內蒙古應該通過媒體、旅游、文化產業開發等渠道和載體，對十大文化符號進行對外推廣。不過，推廣的過程中要注意不能固化內蒙古的形象，不要讓別人以為內蒙古只有這十種標志性文化。

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