傳說老虎在開初就以鎮山制獸之威名當上了獸王。當時山中百獸見了老虎都立即回避，老虎當然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居，二人稱兄道弟，十分親熱。后來猴子幾乎成了老虎的得力助手，當虎王外出時，猴子便代行鎮山之令。百獸懾于虎王的威風，也只好聽猴子的召喚。這便是“山中無老虎，猴子稱大王”的來歷。

　　一天，虎王不幸落入了獵人的網中，拼命掙扎也無法脫身。恰好猴子來了，虎王高喊救命。猴子見了，連忙爬上樹，解開了獵人的網繩，救出了虎王�；⑼趺撾U后，雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟，心里面卻在盤算：我是百獸之王，竟然中了獵人的圈套，還得小小猴子搭救，這事張揚出去，豈不滅了我虎王的威風，不如干掉猴子算了�？墒寝D念一想，如今自己已經是孤家寡人了，再干掉猴子，今后連一個朋友也沒有了。如果再有危險，誰來幫助我呢?再說，猴子怕我，也決不敢把今天的事說出去的。

　　于是，老虎告訴猴子，今天的救命之恩，今后一定報答。猴子今后有什么為難之事，自己天下一定全力報答。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不說，保全虎王的面子。在這以后，二人的關系更是非同尋常了。

　　許多年以后，玉帝開始選生肖。身為百獸之王，老虎理所當然地當上了生肖。猴子一見，也想當生肖，可是玉帝挑選生肖有條原則，那就是對人類有功。猴子對人類無功可言，自然選不上。于是猴子請虎王給玉帝求情，讓他當上生肖�；⑼跻驗榍泛镒拥那�，只好傾盡全力去幫猴子說情，對玉帝講猴子聰明機智，為百獸之首，又說自己不在時，猴子也有鎮山功勞。于是，玉帝下旨，將猴子也列入生肖之中。

　　猴當上了生肖，虎王也還了猴子的人情。當然虎王也還是不高興，沒什么本事的猴子與自己并列為人間生肖，二人從此友情斷絕。今天，百獸自然也不怕猴子了。當然“山中無老虎，猴子稱大王”這句大實話，今天也變成了譏諷的意思。

　　下午3-5時(即“申時”)，這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮，所以申時屬猴。

　　與猴子有關的成語：

　　猿鶴蟲沙：出自《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”唐代吳筠《玄猿賦》引作：“君子變為猿鶴，小人變為蟲沙。”比喻戰亂使人變非人和異物。后用以指陣亡將士和戰亂中的死者。

　　心猿意馬：出自漢代《參同契》注：“心猿不定，意馬四馳。”又見于佛經變文《維摩托車詰經菩薩品》。比喻心意像猿騰馬奔一樣胡思亂想，控制不住。或寫作“意馬心猿”。

　　殺雞儆猴：傳說猴子怕見血，馴猴人就殺雞放血來恐嚇猴子�；蛉纭豆賵霈F形記》所說：“拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”后比喻懲罰一個人來嚇唬其它人。也作“殺雞駭猴”。

　　教猱升木：出自《詩經•小雅•角弓》：“毋教猱升木。”朱熹《詩集傳》：“猱，獼猴也，性善升木，不待教而能也。”后指導人作壞事。

　　朝三暮四：出自《莊子》。說有個養猴的人給猴子分發食物，說：“朝三而暮四。”即早上發三顆橡子，下行發四顆橡子。那些猴子都不滿意，頗為怨憤。養猴人改口說：“然則朝四而暮三。”即改為早一發四顆，下行發三顆。結果那些猴子都很高興了。原指聰明人善于變換方式，實質沒有變，卻使對方滿意;而不善于辨別事理的人可能被捉弄。后世引用多指反復無常，變化不定。

　　沐猴而冠：沐猴，即獼猴。冠，戴帽子。出自《史記•項羽本紀》：“人言楚人沐猴則冠耳。”諷刺項羽不能成帝業。顏師古在《漢書注》中解釋說：“言雖著人衣冠，其收不類人也。”就是說，猴了子戴上人的帽子，卻并不是人。比喻虛有其表，竊據名位者。

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