究竟要不要禁放煙花爆竹？這一話題討論了不下二十年，但是達不成共識。值得注意的是，民俗專家幾乎是眾口一詞地反對禁放爆竹的。他們的意見顯然起了重要作用。筆者雖然主張禁放煙花爆竹，但卻也認為不能無視民俗專家們的意見。因為一個民族需要一定形式的狂歡，正確的態度應該是：積極地尋找爆竹的民俗替代物。

       在漢民族的大多數地區，沒有如其他民族所流行的各種狂歡活動，如那達慕大會、叼羊、潑水節，似乎放爆竹成了我們這個民族最激動人心的活動。所以，雖然放爆竹的弊端非常明顯，但是要想禁止也不容易，需要用另一種民俗來替代。新中國成立之初，震天的腰鼓聲曾經響徹神州大地，這聲響足以振奮每一個人的心靈，可惜后來不流行了。那時候沒有人懂得環境保護，所以也辨別不出爆竹較之腰鼓有更多的弊端。賽龍舟、舞獅、舞龍、秧歌也都是夠格的狂歡形式。我想，大體上能有百分之五以上的人群參與，而又有百分之二十的人群圍觀喝彩，這個活動就足以用來取代爆竹的地位。賽龍舟雖然受水域的限制，但是在地理條件許可的地方仍然可以推行。漢民族分布的地域遼闊，不同地區可以推行不同的民俗狂歡形式，關鍵在于要采取一致的和積極的態度，不要抱守爆竹文化不放。而要實現這種替代，仍然要仰仗民俗專家的力量。

       結婚是另一個點放爆竹的重要場合。從前嫁娶，除了放爆竹，還要吹嗩吶。后來爆竹保留下來，并不污染環境的嗩吶反而被淘汰了。爆竹之所以能比腰鼓、嗩吶等民俗存在得長久，一個原因大概是它不需要專門的技術訓練。但是中外許多狂歡節上的表演，也都需要一定的訓練，這不是煙花爆竹不能被取代的理由。有人說放爆竹可以辟邪，但是這屬于迷信范圍，民俗專家應該遵守科學立場，與這些無知邪說劃清界限。

       總而言之，煙花爆竹應該禁止，但是應該推出其他的民俗文化來替代它。民俗文化也要與時俱進。因為只有行進中的文化，才可能是有活力的文化。

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